第九章：羅得——一座警示燈塔
「他卻遲延。」（創世記 19:16）
聖經是為教導我們而寫的，其中既有榜樣，也有警示。它不僅向我們展示了應當效法的對象，也展示了應當避開的鑑戒。本章的主角，正是為基督全教會設立的一座警示燈塔。他的性格被濃縮在一個簡短的詞彙中：「他遲延」。讓我們花幾分鐘坐下來，注視這座燈塔，思考羅得的經歷。
究竟是誰在遲延？是忠心亞伯拉罕的姪兒。他是在什麼時候遲延的？是在所多瑪即將毀滅的那個早晨。他在哪裡遲延？是在所多瑪的城牆之內。他在誰面前遲延？是在那兩位奉命帶他出城的使者面前。即便在那種時刻，「他遲延」！
這些話語莊嚴且發人深省。對於所有自稱有宗教信仰的人來說，這話應當如號角般在耳邊響起。我深信，這會讓每一位讀者深思。誰知道這是否正是你靈魂此刻所需要的警示呢？主耶穌的聲音命令你要「回想羅得的妻子」（路加福音 17:32），而今天，祂的一位僕人邀請你回想羅得。
讓我們檢視羅得的屬靈光景、經文對他的描述、他遲延的原因，以及他所結出的果子。在整個過程中，我們將特別關注這些內容對「聖潔」的教導。核心原則很明確：我們絕不能效法羅得的榜樣；我們絕不能遲延。
我再說一次：「羅得是一座警示燈塔。」
1. 羅得是什麼樣的人？
這是一個至關重要的問題。如果我不加以說明，或許會遺漏那些我最想幫助的基督徒群體。如果我不把這點講清楚，許多人在讀完這篇文章後可能會說：「啊！羅得是個壞人，一個可憐、邪惡、黑暗的傢伙，一個未曾歸正的人，一個屬世之子。難怪他會遲延！」
但請注意我接下來要說的。羅得絕非那樣的人。羅得是一位真正的信徒、一個歸正的人、上帝真正的兒女、一個蒙稱義的靈魂、一個義人。
我的讀者中，有人心裡有恩典嗎？羅得也有。有人有得救的盼望嗎？羅得也有。有人是「新造的人」嗎？羅得也是。有人是行走在通往生命之窄路上的旅客嗎？羅得也是。
不要以為這僅僅是我個人的觀點、隨意的臆想，或是沒有聖經支持的念頭。不要以為我希望你僅僅因為我這麼說就相信。聖靈已將此事定論，稱他為「義人」（彼得後書 2:7-8），並為他心中的恩典提供了充分的證據。
第一個證據是，他生活在一個邪惡的地方，周圍「看見聽見」不法的事（彼得後書 2:8），但他自己卻沒有變壞。要在巴比倫做但以理、在亞哈王宮做俄巴底、在耶羅波安家中做亞比雅、在尼祿的宮廷做聖徒，以及在所多瑪做「義人」，一個人必須擁有上帝的恩典。沒有恩典，這是不可能的。
另一個證據是，他因看見周圍的「不法事」而「常憂傷」（彼得後書 2:8）。他因看見罪惡而感到受傷、悲痛、痛苦。這與聖潔的大衛感受相同，大衛說：「我見人行詭詐，就甚憂愁，因為他們不遵守你的話。」「我的眼淚下流成河，因為他們不守你的律法。」（詩篇 119:136, 158）。這也與聖保羅的感受相同，他說：「我有大憂愁，心裡時常傷痛……為我骨肉之親。」（羅馬書 9:2-3）。除了上帝的恩典，沒有什麼能解釋這種感受。
再一個證據是，他「天天」因所見的不法事而「憂傷」（彼得後書 2:8）。他並沒有像許多人那樣，最終對罪變得冷漠。熟悉和習慣並沒有磨滅他敏銳的感受，而這在現實中太常見了。許多人初見罪惡時會感到震驚，但最終卻習以為常，以至於冷眼旁觀。這在城市居民中尤為常見。但羅得並非如此，這是他恩典真實性的一個重要標誌。
羅得就是這樣一個人——一個義人，一個被聖靈親自蓋印、標記為天國繼承人的人。
在繼續之前，讓我們記住，一個真正的基督徒可能會有很多瑕疵、缺陷和軟弱，但他依然是真正的基督徒。我們不會因為金子混雜了雜質就鄙視它。我們也不應因為恩典伴隨著許多肉體的敗壞而低估它。繼續讀下去，你會發現羅得為他的「遲延」付出了沉重的代價。但請不要忘記，羅得是上帝的兒女。
2. 經文告訴我們關於他的什麼？
經文告訴我們關於羅得的行為是什麼？這些話令人驚奇且震驚：「他卻遲延」。我們越思考當時的時間和環境，就越覺得不可思議。
羅得知道他所處城市的恐怖狀況。「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重」（創世記 18:20）。然而，他遲延了。
羅得知道即將降臨在城內所有人的可怕審判。天使明確地說：「我們要毀滅這地方。」（創世記 19:13）。然而，他遲延了。
羅得知道上帝是守信的上帝，祂說過的話必會成就。他作為亞伯拉罕的姪兒，與他生活多年，不可能不知道這一點。然而，他遲延了。
羅得相信有危險，因為他去警告他的女婿們逃離。「起來！」他說，「離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。」（創世記 19:14）。然而，他遲延了。
羅得看見上帝的使者站在旁邊，等待他和家人離開。他聽見那些執行忿怒的使者催促他的聲音：「起來！帶著你的妻子和你這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。」（創世記 19:15）。然而，他遲延了。
他本該迅速卻遲緩，本該前進卻退縮，本該警醒卻輕忽，本該奔跑卻徘徊，本該火熱卻冷淡。這真是太奇怪了！簡直令人難以置信！但聖靈將其記錄下來是為了教導我們。事實就是如此。
儘管乍看之下令人難以置信，但我擔心，在主耶穌基督的子民中，確實有許多基督徒非常像羅得。請務必注意這一點！有許多上帝真正的兒女，他們所知道的遠比他們活出來的多，所看見的遠比他們實踐的多，卻在這種狀態下持續了多年。令人驚訝的是，他們走到了這一步，卻不再前進！
他們持守元首基督，熱愛真理。他們喜歡純正的講道，在聽到福音教義時也表示贊同。但他們身上總有一種說不出的不妥之處。他們不斷做些讓牧者和更成熟的基督徒朋友失望的事。人們不禁驚嘆，他們既然有這樣的認知，為何卻停滯不前！
他們相信天堂，卻似乎對此渴望甚微；他們相信地獄，卻似乎對此毫無畏懼。他們愛主耶穌，但為祂所做的工作卻很少。他們恨惡魔鬼，卻常顯得在引誘魔鬼靠近。他們知道光陰短促，卻活得好像時間還很長。他們知道要打美好的仗，卻表現得好像在和平時期。他們知道要奔跑天路，卻常像坐在那裡不動的人。他們知道審判者就在門口，忿怒即將臨到，卻顯得半睡半醒。他們竟是如此狀態，卻又僅止於此，真是令人驚訝！
我們該如何稱呼這些人呢？他們常讓敬虔的朋友和親屬感到困惑，常引起極大的焦慮，常引發深刻的懷疑和自省。但他們都可以歸入一個籠統的描述：他們都是羅得的兄弟姊妹。他們在遲延。
這些人心中有一種觀念，認為所有信徒都不可能那麼聖潔、那麼屬靈！他們承認卓越的聖潔是一件美好的事，喜歡在書中讀到它，甚至偶爾在別人身上看到它。但他們不認為所有人都應該追求如此高的標準。無論如何，他們似乎認定這超出了自己的能力範圍。
這些人心中有錯誤的「愛心」觀念。他們病態地害怕被視為不寬容或狹隘，總是走向另一個極端。他們渴望取悅每一個人，適應每一個人，與每一個人相處融洽。但他們忘記了，他們首先應該確保自己取悅的是上帝。
這些人害怕犧牲，逃避捨己。他們似乎永遠無法應用主耶穌「背起十字架」、「砍掉右手、挖出右眼」的命令（馬太福音 5:29-30）。他們不能否認主用了這些表達，但他們在自己的信仰中從未給這些話留出位置。他們一生都在試圖讓窄門變寬，讓十字架變輕，但從未成功。
這些人總是試圖與世界保持聯繫。他們擅長尋找不與世界徹底分別的理由，並為參加可疑的娛樂活動和保持可疑的友誼編造冠冕堂皇的藉口。今天你聽說他們參加了查經班，明天或許就聽說他們去了舞會。今天他們禁食或領受主的晚餐，明天早上他們就去了賽馬場，晚上去了歌劇院。今天他們在某位煽情講員的講道下幾乎歇斯底里，明天他們卻在為某本小說流淚。他們不斷試圖說服自己，在世俗的領域與世俗的人混在一起是有益的。然而在他們身上，很明顯他們沒有帶來任何益處，反而只受到了傷害。
這些人無法下定決心與自己纏累的罪決裂，無論是懶惰、暴躁、驕傲、自私、不耐煩還是其他什麼。他們任由這些罪在心中安穩地居住。他們說這是因為健康、性格、氣質、試煉或習慣。他們的父母祖輩以前也是這樣，他們確信自己無法改變。當你一年後再見到他們時，聽到的還是同樣的話！
但所有的一切，都可以總結為一句話：他們是羅得的兄弟姊妹。他們在遲延。
啊，如果你是一個遲延的靈魂，你是不快樂的！你知道自己並不快樂。如果你快樂，那才真是奇怪。遲延是摧毀快樂基督徒生活的確據。遲延者的良心使他無法享受內心的平安。
或許你曾經跑得很好，但你離棄了起初的愛心；從那以後，你再也沒有感受到同樣的安慰，除非你回到「起初的行為」（啟示錄 2:5），否則你永遠不會再有。就像彼得在主耶穌被捕時遠遠地跟隨一樣，你也會發現這條路並不愉快，而是艱難的。
來看看羅得吧。來標記羅得的歷史。來思考羅得的「遲延」，並變得聰明起來。
3. 什麼原因導致了他的遲延？
在閱讀本文的讀者中，有誰感到安全且不擔心遲延嗎？來聽聽我講述羅得歷史的幾個片段。如果你像他那樣做，那麼你最終陷入同樣的靈魂狀態將是一個奇蹟。
我觀察到羅得的第一件事是：他在早年做出了錯誤的選擇。
亞伯拉罕和羅得曾住在一起。他們都變得富有，無法再住在一起。亞伯拉罕作為長輩，以謙卑和禮讓的精神，讓羅得選擇居住地：「你向左，我就向右；你向右，我就向左。」（創世記 13:9）。
羅得做了什麼？經文告訴我們，他看見約旦河的全平原，靠近所多瑪的地方，滋潤肥沃。那裡是放牧的好地方，充滿了草場。他有大量的牛群羊群，這正合他的需要。這就是他選擇居住的地方，僅僅因為那是一片肥沃、滋潤的土地（創世記 13:10）。
那裡靠近所多瑪城！他不在乎。所多瑪人將成為他的鄰居，他們是邪惡的！這無關緊要。他們在耶和華面前罪大惡極！這對他沒有影響。草場肥沃，土地肥沃。他需要這樣的土地來放牧。在這些理由面前，所有的顧慮和懷疑，如果他有的話，立刻煙消雲散。
他是憑眼見，而不是憑信心選擇。他沒有尋求上帝的指引來避免錯誤。他看重的是今生的事物，而不是永恆。他考慮的是世俗的利益，而不是靈魂。他只考慮什麼對今生有幫助，卻忘記了來世的莊嚴大事。這是一個糟糕的開始。
但我還觀察到，羅得在沒有必要的情況下與罪人混在一起。
經文首先告訴我們，他「漸漸挪移帳棚，直到所多瑪」（創世記 13:12）。正如我已經指出的，這是一個巨大的錯誤。
但下次提到他時，我們發現他實際上已經住在所多瑪城裡了。聖靈明確地說：「他住在所多瑪」（創世記 14:12）。帳棚被拋棄了，鄉村被遺棄了，他佔據了那座邪惡城市街道中的一所房子。
我們不知道他做出這種改變的原因。我們不知道有什麼必要性。我們確信這絕非上帝的命令。或許他的妻子為了社交，比鄉村更喜歡城市。很明顯，她自己沒有恩典。或許她說服羅得，為了女兒們的利益，她們需要結婚並在城裡定居。或許女兒們為了熱鬧的社交生活而要求住在城裡；她們顯然是輕浮的年輕女子。或許羅得自己為了讓牛群羊群獲利更多而喜歡那裡。人從來不缺為自己的意願辯護的理由。但有一點非常清楚：羅得在沒有正當理由的情況下，住在所多瑪中間。
當一個上帝的兒女做了我提到的這兩件事時，如果我們後來聽到關於他靈魂的不利消息，我們絕不應感到驚訝。如果他像羅得一樣對苦難的警告充耳不聞（創世記 14:12），並在試煉和危險的日子裡成為一個遲延者，我們絕不應感到奇怪。
在生活中做出錯誤的、不符合聖經的選擇，並在沒有必要的情況下讓自己定居在世俗的人中間，我知道沒有比這更確定的方式來損害你的屬靈生命並在永恆的事務上倒退了。這是讓你的靈魂脈搏跳動微弱而無力的方式。這是讓你的良心對罪的感受變得遲鈍的方式。這是讓你的屬靈辨別力變得模糊，直到你幾乎無法分辨善惡，行走時跌跌撞撞的方式。這是讓你的雙腳和四肢患上道德麻痺，使你在通往錫安的路上蹣跚顫抖，彷彿蚱蜢也是重擔的方式。這是向你最壞的敵人投降，在戰鬥中給魔鬼留下立足之地，在戰鬥中束縛雙臂，在奔跑中鎖住雙腿，耗盡力量源泉，削弱活力，像參孫一樣剪掉自己的頭髮，把自己交在非利士人手中，挖掉自己的眼睛，在磨坊裡推磨，成為奴隸的方式。
把這些事記在心裡。不要忘記它們。早上回想，晚上回憶。讓它們深深地沉入你的心底。如果你想免於遲延，就要警惕與世俗之人不必要的交往。警惕羅得的選擇！如果你不想讓自己的靈魂陷入乾枯、沉悶、昏睡、懶惰、貧瘠、沉重、屬肉體、愚鈍、麻木的狀態，就要警惕羅得的選擇！
a. 在選擇居住地或住所時要記住這一點。房子舒適、位置好、空氣清新、鄰里和睦、租金或價格便宜是不夠的。還有其他事情需要考慮。你必須考慮你那不朽的靈魂。你考慮的房子會幫助你走向天堂還是地獄？附近有福音講道嗎？基督被釘十字架的福音在你的門口可及嗎？附近有真正的上帝的人會看顧你的靈魂嗎？如果你愛生命，我命令你不要忽視這一點。警惕羅得的選擇。
b. 在選擇職業或工作時要記住這一點。薪水高、福利好、工作輕鬆、優勢多、晉升前景好是不夠的。想想你的靈魂，你那不朽的靈魂。它會得到餵養還是飢餓？它會得到繁榮還是退步？你會有自由的星期日，能有一天的時間處理屬靈事務嗎？我藉著上帝的憐憫懇求你，注意你的所作所為。不要做出草率的決定。從各個角度審視這個職位，用上帝的光照，也用世界的眼光。金子可能買得太貴了。警惕羅得的選擇。
c. 如果你未婚，在選擇丈夫或妻子時要記住這一點。僅僅眼睛被吸引、品味相投、心靈契合、對方和藹可親、有一個舒適的家是不夠的。這需要的不僅僅是這些。還有來世。想想你的靈魂，你那不朽的靈魂。你計劃的結合會幫助它向上，還是把它拖向深淵？它會變得更屬天還是更屬地，更靠近基督還是更靠近世界？它的信仰會增強還是衰退？我藉著你對榮耀的所有盼望祈求你，讓這點進入你的考量。正如老巴克斯特所說：「思考，思考，再思考」，然後再做出承諾。「不要與不信的人同負一軛」（哥林多後書 6:14）。婚姻從未被列為歸正的途徑之一。記住羅得的選擇。
d. 如果你被提供了一份鐵路工作，要記住這一點。有高薪、穩定的工作、主管的信任和晉升的機會是不夠的。這些事情在它們的層面上很好，但並非全部。如果你為一家運行星期日火車的鐵路公司工作，你的靈魂會怎樣？你一週中哪一天屬於上帝和永恆？你有什麼機會聽福音講道？我嚴肅地警告你要考慮這一點。如果你讓靈魂變得貧瘠和匱乏，填滿錢包對你毫無益處。警惕為了好工作而賣掉你的安息日！記住以掃的紅豆湯。警惕羅得的選擇！
有些讀者可能會想：「信徒不必害怕；他是基督的羊；他永遠不會滅亡；他不會受到太大的傷害。這些小事不可能有那麼重要。」
好吧，你可以這樣想。但我警告你，如果你忽視這些事情，你的靈魂將永遠不會興旺。真正的信徒當然不會被丟棄，儘管他可能會遲延。但如果他遲延，認為他的信仰會興旺就是徒勞的。恩典是一株嬌嫩的植物。除非你好好珍惜和護理它，否則它很快就會在這個邪惡的世界中變得病態。它可能會凋謝，雖然它不會死。最亮的光金在潮濕的空氣中很快就會變暗。最熱的鐵很快就會變冷。需要痛苦和勞作才能使它達到紅熱；只需要放著不管或澆上一點冷水，它就會變黑變硬。
你現在可能是一個熱切、熱心的基督徒。你可能像大衛在繁榮時那樣感覺：「我永不動搖」（詩篇 30:6）。但不要被欺騙了。你只需要走羅得的腳步，做出羅得的選擇，你很快就會達到羅得的靈魂狀態。允許自己做他所做的事，大膽地像他那樣行事，你一定會很快發現自己變成了一個像他一樣可憐的遲延者。你會發現，像參孫一樣，主的同在不再與你同在。你會羞愧地證明，在試煉的日子裡，你是一個猶豫不決、遲疑不前的人。你的信仰會生出蛀蟲，在不知不覺中吞噬它的生命力。你的屬靈力量會出現緩慢的消耗，不知不覺地浪費掉。最終，你會驚醒，發現自己的雙手幾乎無法做主的工作，雙腳幾乎無法帶你走主的道路，信心小得連芥菜種都不如；而這，或許正是在你人生的轉折點，在敵人如洪水般湧入、你最需要力量的時候。
啊，如果你不想成為信仰上的遲延者，請考慮這些事！警惕做羅得所做的事！
4. 他的遲延結出了什麼樣的果子？
出於許多原因，特別是在當今時代，我不想略過這一點。有不少人會傾向於說：「畢竟羅得得救了：他稱義了；他進了天堂。我不需要更多了。只要我能進天堂，我就滿足了。」如果這是你心中的想法，請稍作停留，再聽我多說幾句。我將向你展示羅得歷史中值得注意的一兩件事，或許會促使你改變主意。
我認為深入探討這個主題至關重要。我始終堅持認為，卓越的聖潔與卓越的效用是緊密相連的，幸福與「完全跟隨主」是並駕齊驅的。如果信徒選擇遲延，他們就不應期望在自己的時代和世代中發揮作用，也不應期望變得非常聖潔、像基督，或在信仰中享受極大的安慰與平安。
a. 那麼，讓我們注意，羅得在所多瑪的居民中沒有做任何好事。
羅得可能在所多瑪住了很多年。毫無疑問，他有很多寶貴的機會談論上帝的事，並試圖讓靈魂遠離罪惡。但羅得似乎什麼也沒做到。他對周圍的人似乎沒有任何影響力。他沒有擁有那種即使是世人也經常會給予上帝光明的僕人的尊重和敬畏。
在所多瑪城牆外，羅得家以外，找不到一個義人。他的鄰居中沒有一個人相信他的見證。他的熟人中沒有一個人尊崇他所敬拜的主。他的僕人中沒有一個人侍奉他主人的上帝。當他試圖制止他們的邪惡時，「四方的人」中沒有一個人會在意他的意見。「這人來寄居，還想要作官呢！」他們說（創世記 19:9）。他的生命沒有分量；他的話語無人傾聽；他的信仰沒有吸引任何人跟隨他。
而且，我確實不感到驚訝！作為一條普遍規則，遲延的靈魂對世界沒有好處，也不會為上帝的事業帶來榮耀。他們的鹽味太淡，無法調和周圍的腐敗。他們不是「基督的信」，不能「被眾人所知所讀」（哥林多後書 3:2）。他們的行為中沒有什麼磁性、吸引力或反映基督的東西。讓我們記住這一點。
b. 同樣說明問題的是，羅得沒有幫助他的任何家人、親戚或關係人走向天堂。我們不知道他的家庭有多大。但我們知道這一點——在他被召出所多瑪的那一天，他至少有一位妻子和兩個女兒，如果他還有其他孩子的話。
但無論羅得的家庭是大是小，我認為有一件事是非常清楚的——他們中間沒有一個人敬畏上帝！
當他「出去，告訴娶了他女兒的女婿們」，警告他們逃離即將臨到所多瑪的審判時，經文說：「他女婿們以為他是戲言。」（創世記 19:14）。這些話多麼可怕！這等於說：「誰在乎你說什麼？」只要世界存在，這些事就將成為對信仰遲延者所受蔑視的痛苦證明。
羅得的妻子又是怎樣的呢？她在他陪伴下離開了城市，但沒走多遠。她沒有信心看到如此迅速逃離的必要性。當她開始逃跑時，她的心留在了所多瑪。儘管有明確的命令不要回頭（創世記 19:17），她還是從丈夫身後回頭看，立刻變成了一根鹽柱。
羅得的兩個女兒又是怎樣的呢？她們確實逃脫了，但只是去做了魔鬼的工作。她們成了父親犯罪的引誘者，引導他犯下了最卑劣的罪行。
簡而言之，羅得在家庭中似乎是孤身一人！他沒有成為阻止任何靈魂走向地獄之門的媒介！
我並不感到驚訝。遲延的靈魂被他們自己的家人看穿了，一旦被看穿，他們就會被鄙視。他們最親近的親屬即使對信仰一無所知，也能理解不一致。他們得出了悲哀但並不反常的結論：「如果他真的相信他所宣稱的一切，他就不會這樣做了。」遲延的父母很少有敬虔的孩子。孩子的眼睛吸收的遠比耳朵多。孩子總是會觀察你做什麼，而不是聽你說什麼。讓我們記住這一點。
c. 羅得死後沒有留下任何見證。我們對羅得逃離所多瑪之後的事知之甚少，而且我們所知道的一切都不令人滿意。他因為瑣珥「是小的」而為其求情，他後來離開瑣珥，以及他在洞穴中的行為——所有的一切，都講述了同一個故事。所有的一切都顯示了他心中恩典的軟弱，以及他靈魂所陷入的低迷狀態。
我們不知道他逃脫後活了多久。我們不知道他在哪裡死，什麼時候死，是否再次見到了亞伯拉罕，他死亡的方式是什麼，他說了什麼或想了什麼。所有這些都是隱藏的事。我們被告知了亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、大衛的最後日子，但關於羅得卻隻字未提。哦，羅得的臨終床榻一定多麼陰暗啊！
聖經似乎特意在他周圍拉上了一層面紗。關於他的結局有一種痛苦的沉默。他似乎像一盞即將熄滅的燈一樣熄滅，並留下了一種惡臭。如果新約聖經沒有特別提到羅得是「義人」，我真誠地相信我們會懷疑羅得是否是一個得救的靈魂。
但我對他悲慘的結局並不感到驚訝。遲延的信徒通常會收穫他們所播種的。他們的遲延往往在他們靈魂離開時與他們相遇。他們在最後幾乎沒有平安。當然，他們到達了天堂；但他們到達時處境淒慘，疲憊不堪，腳步沉重，在軟弱和淚水中，在黑暗和風暴中。他們得救了，但「像從火裡經過一樣」（哥林多前書 3:15）。
我請求這條信息的每一位讀者考慮我剛才提到的這三件事。不要誤解我的意思。觀察人們多麼容易抓住最小的藉口來誤解與他們靈魂有關的事，真是令人驚訝！
拒絕遲延並不會自動使人對世界有用。想想挪亞，他傳道一百二十年卻沒有效果。拒絕遲延也不會保證家人或朋友的歸正。即使大衛王的許多孩子也不敬虔。主耶穌也沒有被祂自己的兄弟相信。
但我確實說，幾乎不可能不看到羅得邪惡的選擇與羅得的遲延之間，以及羅得的遲延與他對家人和世界的無益之間存在某種聯繫。我相信聖靈的意思是讓我們看到這一點。我相信聖靈的意思是讓他成為所有自稱基督徒的人的警示燈塔。我確信我試圖從整個歷史中得出的教訓值得認真反思。
現在，讓我給所有自稱信基督的人留下幾點最後的思考。我無意讓你們的心悲傷。我不想給你們一個關於基督徒道路的陰暗觀點。我唯一的目標是給你們友好的警告。我渴望你們的平安與安慰。我希望看到你們既安全又快樂，既稱義又喜樂。我說這些話是為了你們的好處。
你們生活在一個遲延的、羅得式的信仰氾濫的時代。信仰的潮流比過去寬廣得多，但在許多地方卻淺得多。某種形式的基督教現在幾乎成了時尚。屬於英國國教的某個派別並表現出對其利益的熱心；談論當今的主要爭議；購買流行的宗教書籍並把它們放在桌子上；參加會議；訂閱協會；討論講員的優點；對每一種新出現的煽情宗教形式充滿熱情和興奮——所有這些現在都是相對容易和常見的成就。它們不再使一個人顯得與眾不同。它們幾乎不需要犧牲。它們不帶來任何十字架。
然而，要與神親密同行；要真正具備屬靈的心思；要活得像客旅和寄居者；要在時間的運用、言談、娛樂與衣著上與世俗分別出來；要在各處為基督作忠心的見證；要在每一個社交場合留下我們主人的馨香之氣；要恆切禱告、謙卑、無私、性情溫和、安靜、容易滿足、仁慈、忍耐、溫柔；要對各樣的罪保持警惕，並對來自世界的危險保持戰兢的敏銳——這些，這些仍然是稀罕的事！在那些被稱為真基督徒的人當中，這些並不常見；最糟糕的是，人們對於這些特質的缺失，並沒有像應有的那樣感到痛心與哀傷。
在這樣的時代，我冒昧地向每一位有耳可聽的信徒提出勸告。請不要拒絕它，也不要因為我說話直白而對我生氣。我勸勉你們：「應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移」（2Pe_1:10）。我勸勉你們不要懶惰，不要粗心大意，不要滿足於微小的恩典，不要滿足於僅僅比世人好一點點。我嚴肅地警告你們，不要試圖去做那永遠無法達成的事——我的意思是，既要事奉基督，又要與世界妥協。我呼籲並懇求你們作一個全心全意的基督徒，追求卓越的聖潔，立志達到高水準的成聖，過一個奉獻的生活，將身體獻上當作「活祭」給神，並「靠聖靈行事」（Rom_12:1; Gal_5:25）。我以你們對天堂的所有盼望和對榮耀的渴慕來囑咐並勸勉你們：如果你們想要快樂，如果你們想要有用處，就不要作一個徘徊不前的靈魂。
你想知道這個時代需要什麼嗎？列國的震動、古老事物的連根拔起、王國的傾覆、人們內心的騷動與不安——這些都在說什麼？它們都在大聲疾呼：「基督徒啊，不要徘徊！」
你是否希望在基督第二次顯現時被發現是預備好的，腰束帶，燈點著，勇敢且準備好去迎接祂？那麼，不要徘徊！
你是否希望在你的信仰中享受許多真實的安慰，感受到聖靈在你裡面的見證，知道你所信的是誰，而不成為一個憂鬱、抱怨、尖酸、沮喪且消沉的基督徒？那麼，不要徘徊！
你是否希望在疾病的日子和臨終的床上，對自己的救贖享有強烈的得救確據？你是否希望用信心的眼睛看見天開了，耶穌站起來迎接你？那麼，不要徘徊！
你是否希望在你離世後留下深刻而廣泛的見證？你是否希望我們能帶著安慰的盼望將你安葬，並毫無懷疑地談論你死後的景況？那麼，不要徘徊！
你是否希望在你的時代和世代中對世界有用處？你是否希望將人從罪中引向基督，裝飾你的教義，並使你主人的事業在他們眼中顯得美麗且具有吸引力？那麼，不要徘徊！
你是否希望幫助你的孩子和親屬走向天堂，讓他們說：「我們要與你們同去」，而不是讓他們成為不信者和藐視一切宗教的人？那麼，不要徘徊！
你是否希望在基督顯現的日子得到榮耀的冠冕，而不是成為榮耀中最微小的一顆星，也不至於發現自己在神的國度裡是最後、最卑微的？那麼，不要徘徊！
噢，讓我們當中沒有一個人徘徊！時間不會徘徊，死亡不會徘徊，審判不會徘徊，魔鬼不會徘徊，世界也不會徘徊。神的兒女們，也不要徘徊。
閱讀此文的讀者中，是否有人覺得自己正處於徘徊狀態？當你讀到這些文字時，你的心是否感到沉重，良心是否感到刺痛？內心深處是否有聲音在低語：「我就是那個人」？那麼，請聽我說。你的靈魂狀況並不理想。醒來吧，試著做得更好。
如果你是一個徘徊者，你必須立刻來到基督面前尋求醫治。你必須使用那古老的救贖良方；你必須在古老的泉源中沐浴。你必須轉向基督並得著醫治。做一件事的方法就是現在就去做。立刻去做！
千萬不要以為你的情況已無可救藥。不要因為你長期處於靈性乾枯、昏睡和沉重的狀態，就以為沒有復興的希望。主耶穌基督難道不是為所有屬靈疾病所設立的醫生嗎？祂在世上時，難道沒有治癒過各種疾病嗎？祂難道沒有趕出過各種鬼嗎？祂難道沒有扶起軟弱跌倒的彼得，並將新歌放在他口中嗎？噢，不要懷疑，要堅定地相信祂必會在你的生命中再次動工！只要轉離徘徊，承認你的愚昧，並來到——立刻來到基督面前。先知的話語是何等有福：「只要承認你的罪孽。」「你們這背道的兒女啊，回來吧！我要醫治你們背道的病」（Jer_3:13, 22）。