你在仰望嗎？
「仰望耶穌。」——希伯來書 12:2
讀者，這頁標題上的問題乍看之下或許有些奇怪。它是指誰，或是指什麼呢？標題下方聖保羅的話語提供了答案的關鍵。這是一個關於你的靈魂與主耶穌基督的問題。它的意思不多不少，正是：「你在仰望耶穌嗎？」
「仰望耶穌」是一個非常簡單的表達：說出口很快，寫下來也很快；其中沒有難懂的詞彙。但這句話內容豐富，充滿了值得深思的屬靈糧食。這簡要地概括了基督徒的特質：他是一個「仰望耶穌」的人。這是在通往天國的賽程中取得成功的秘訣：我們必須時刻「仰望耶穌」。這是美好的開始，這是持續興旺的途徑，這也是平安結局的道路。這是歷世歷代、各國各地的先祖與先知、使徒與殉道者、聖潔的教父與改革家、聖潔的聖徒們的寫照：他們都是「仰望耶穌」的人。這是所有信經、條文與罪人認信的核心：即「仰望耶穌」。讀者，如果你我想要得救，就讓我們從問自己這個簡單的問題開始：我正在仰望耶穌嗎？
但你該如何仰望耶穌呢？祂不在這裡。祂已帶著身體升到天上，坐在神的右邊。作為神，毫無疑問，祂無所不在，充滿天地；但作為人，祂一次只能在一個地方——而那個地方就是父神右邊的尊榮之處。認為祂存在於主的晚餐之餅與酒中的觀點，是人軟弱的發明，這導致了許多迷信：這觀點與聖經截然對立，也與英國國教的公禱書完全矛盾。在主的晚餐中，你可以注視餅與酒，當你注視、吃喝時，你的記憶或許會被喚醒，靈魂得到更新，信心得到增長。但你無法在字面與肉身上注視耶穌。祂的身體與血在天上，而不在那裡。那麼，你該如何仰望祂呢？
讀者，這個問題只有一個答案。你必須憑著信心仰望耶穌。心裡真實的相信，就是聖保羅對希伯來基督徒所提到的「仰望」。信心是基督徒靈魂的眼睛。正如摩西在曠野舉起銅蛇，受苦的以色列人一仰望它就立刻得醫治，你也必須帶著信靠、確信、倚賴與期待去仰望耶穌基督。這就是聖保羅談到「仰望耶穌」時的意思。
為了從耶穌那裡得到完全的益處，你應該從什麼角度仰望祂呢？這是一個非常重要的問題，我打算在這本小冊子中回答。宗教上模糊、籠統且不清晰的概念是危險的，且會造成極大的傷害。成千上萬的人不斷說「他們只信靠基督，不信靠別人」，卻幾乎說不出這話的意思：難怪他們在基督信仰中感受不到多少安慰。對基督微弱、模糊的認知，永遠只會產生微弱的安慰。讀者，讓我試著將你的靈魂置於正確的位置：讓我向你展示如何仰望耶穌，以便從祂那裡獲得最大的益處。俗話說，做任何事都有正確與錯誤的方法；在屬靈事物上，特別是在基督與靈魂的關係中，這句話尤為真實。
你的靈魂應該從三個角度仰望耶穌基督。讓我按順序為你陳述，並告訴你它們是什麼。
I. 你應當向後看，仰望十字架上的耶穌。
II. 你應當向上看，仰望在神右邊的耶穌。
III. 你應當向前看，仰望在末日再來的耶穌。
每天都進行這三次仰望的人是有福的！這樣的人將會成為一個內心平安、剛強且喜樂的基督徒。現在讓我詳細解釋我的意思。
I. 首先，你應當向後看，仰望十字架上的耶穌。讓信心的眼睛每天注視被釘十字架的基督，並在這種注視中安息。
當你注視十字架上的耶穌時，你會看到什麼？你會看到永恆的神子為了償還你靈魂的債務，為了你的罪作出挽回祭，而受苦、流血、掙扎、死亡。你會看到自創世以來最奇妙的事件正在發生。你會看到一位神聖的替代者代替你受苦，義的代替不義的；祂擔當你的罪，背負你的過犯，容許自己為你被視為受咒詛與罪，好讓你這個罪人能從一切罪咎中得釋放，在神面前被算為無罪。
從這種注視中你能得到什麼？對赦免與神和好的道路有清晰的看法——對受傷的良心有真正的藥方——對唯一的赦罪計劃有清晰的認知——即稱義、和好與在神面前被接納。除了基督在十字架上的贖罪，沒有什麼能釐清這些事。基督的替代、基督的滿足、基督的贖罪之死、基督為罪獻上的祭——這是與神和好的偉大秘訣。知道當我們有罪時，有一位擔當了我們的罪咎——當我們失喪時，有一位為我們而死，使我們得救——當我們敗壞時，有一位為我們而死，使我們得救贖並得自由——知道這些，就是知道所有救贖性基督信仰的根基。
讀者，如果你想感受內心的平安，就請堅定地注視十字架上的耶穌。如果你仰望任何屬於你自己的東西，你將永遠無法感到安適。你自己的生活與行為、你自己的悔改與修正、你自己的道德與規律、你自己的去教會與領受聖餐、你自己的讀經與禱告、你自己的施捨與慈善——這些究竟是什麼？不都是一大堆的不完美嗎？在稱義的事上，片刻也不要倚靠它們。作為你願望、情感、傾向、品味、習慣與志向的證據，它們偶爾或許是有用的幫助。但作為在神面前被接納的根據，它們是毫無價值的垃圾。它們不能給你安慰；它們無法承擔你罪的重擔；它們無法經受神那鑒察的目光。除了被釘十字架的基督以及祂在各各他為你所做的贖罪之外，不要倚靠任何事物。這，唯有這，才是平安的道路。
堅定地仰望十字架上的耶穌，不要聽信那些勸你仰望別處的人。現今成千上萬的人不斷仰望基督以外的事物，卻暗自納悶為何找不到安息與安慰。他們仰望教會、聖禮、事奉或牧職，並在不知不覺中將這些當作目的，而非手段。如果他們想找到平安，就必須改變他們的計劃。唯有基督的寶血能潔淨良心，卸下靈魂的重擔。
這是我看到許多人在持守多年截然不同的教義後，最終達到的地步。最令我震驚的事實是，我們常聽說一些身居高位的神學家，一生都在譴責所謂的「福音派信仰」，卻在臨終時刻單單緊緊抓住被釘十字架的基督！「高派教會」所推崇的教義，在死蔭幽谷中似乎都失效並崩潰了。唯有「基督寶貴的血」與對贖罪的單純信心，似乎能給人安慰與支持。讀者，你永遠不會因為十字架的教義而感到羞恥。讓你靈魂對耶穌的第一次仰望，是一次向後看。仰望祂在十字架上為你的罪而死，當你仰望時，對自己說：「這是為我做的。」
II. 第二，你應當向上看，仰望在神右邊的耶穌。讓信心的眼睛看見耶穌是你天上的中保，並在這種注視中喜樂。
你在那裡會看到什麼？你會看到那位為你而死的救主，被高舉到最高尊榮之處，並在那裡為你的靈魂執行代求與辯護的工作。當祂在各各他為你的罪受苦時，一切並未結束。祂復活並升天，為要在天上繼續祂在地上開始的工作。在那裡，作為我們的大祭司與代表，祂長遠活著，為我們代求。祂在父面前呈現我們的名字；祂不斷為我們的緣故辯護。祂為我們獲取永不枯竭的憐憫與恩典；祂以永不打盹的眼睛看顧我們的利益。祂隨時準備——無論清晨、中午或夜晚——垂聽我們的認罪，賜給我們赦免，堅固我們去盡責，在試煉中安慰我們，在困惑中引導我們，在試探中扶持我們，並保守我們在通往天國的旅程中平安，直到我們抵達家鄉。
透過向上仰望耶穌，你能得到什麼？在人生每日的爭戰中得到安慰與力量。還有什麼比「耶穌時刻注視著你、看顧著你」這一思想更令人振奮的呢！還有什麼比「你從未孤單、從未被遺忘、從未被忽視，且永遠擁有一位『凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底』的朋友」這一觀念更令人剛強的呢！（希伯來書 7:25）
這種每日向上仰望耶穌的習慣是一個極其重要的點。基督在天上為祂子民的生命，其重要性僅次於祂在十字架上為他們所受的死。寶血、犧牲、贖罪、為罪所作的滿足，無論如何重視都不為過。但耶穌在天上的坐席、祭司的代求、每日的辯護，也不應被遺忘。我深感遺憾的是，在當今時代，這些並未得到應有的重視。
一個令人震驚且痛苦的事實是，許多英國人目前正渴求著天主教那種最危險的發明——告解。本該更明事理的牧師們，不斷向人們灌輸私下告解與私下赦免的益處。各地的男男女女正貪婪地飲下這教義，並自以為這是平安的道路。跪在神所按立的牧師面前，向他承認我們的罪，從他手中領受完全的赦免——這一切對許多良心而言正變得極具吸引力。成百上千的人正說服自己，這是給勞苦擔重擔的靈魂的一帖良藥。
我們能將這種錯謬的蔓延追溯到什麼原因呢？我相信，沒有什麼比對耶穌基督祭司職分的無知更嚴重了。人們已經失去了視線，忘記了我們在福音中已經擁有一位祭司與告解處，且不需要任何其他的。他們滿足於向後看十字架，沉浸在基督的死中，卻忘記了復活，以及基督作為辯護者在神右邊的生命。他們將對基督的思考侷限於祂死時為罪所作的贖罪。他們沒有記住祂已經復活、升天，並在那裡作為我們進到神面前時的祭司與辯護者。簡言之，他們向後看了基督的受難，卻沒有向上看基督的祭司職分與代求。
讀者，要小心不要陷入這種錯誤。要小心不要遺漏任何關於耶穌的真理。偉大的神學家約翰·歐文（John Owen）在兩百年前就宣告，撒但最恨惡基督的職分就是祭司職分，且沒有任何職分是牠如此不懈地試圖掩蓋並使其受輕視的。要徹底理解那個職分，並堅定地持守它。沒有任何地上的祭司能像神的兒子耶穌那樣智慧、富有同情心、值得信賴且有能力幫助你。從施恩座前，從與基督的交通中，你將會比從任何告解室離開時更輕鬆、更喜樂、更滿足。如果你想成為一個快樂的基督徒，就請每日仰望祂；如果你想享受福音的安慰，就請在祂面前傾心吐意。這種每日仰望一位活著、代求的耶穌，是宗教中剛強與安慰的一大秘訣。
III. 最後，你應當向前看，仰望耶穌再來。讓信心的眼睛注視基督第二次降臨的日子。
當那偉大的事件發生時，你會看到什麼？你會看到永恆的神子帶著能力與大榮耀，在天上的雲中降臨。祂將要來復活死去的聖徒，改變活著的聖徒，懲罰惡人並獎賞敬虔的人，召喚每個人到祂的審判台前，並照各人的行為報應各人。祂將要來捆綁撒但，剝奪牠篡奪的統治權，將大地從咒詛中釋放出來，並將其潔淨作為聖潔國度永恆的居所；將罪惡及其所有受咒詛的後果——疾病、死亡、悲傷、戰爭、貧窮、不公與壓迫——全部驅逐。你現在看到世界因邪惡的存在而受玷污。你最終將看到它恢復到原來的狀態，墮落前伊甸園的日子將會重現。
透過向前仰望耶穌再來，你能得到什麼？你將得到對抗不安與沮喪的最佳良藥——關於未來之事的盼望澆灌在你的心中。當他人的心思因困惑而低沉時，你將感到能夠昂首喜樂；當周圍的一切顯得黑暗陰沉時，你將看見亮光，並能耐心地等待更好的日子。
在當今時代，很少有什麼比對未來普遍的焦慮與懸念更顯著的了。在各方面、各階層中，你都能聽到對缺乏信心與對未來邪惡的陰沉預感；教會與國家似乎都動搖到了根基：沒人知道接下來會發生什麼。人們似乎只在一件事上達成共識：他們對未來懷著恐懼多於盼望。政府似乎害怕他們的子民，而子民似乎對政府毫無信心；富人似乎無法滿足窮人，而窮人似乎無法信任富人。
在各處你都能聽到躁動、無政府狀態、無法無天、不安、嫉妒、猜忌、不信任、懷疑與不滿。社會牆壁中的水泥似乎已經脫落：維繫國家在一起的紐帶似乎正在腐爛、斷裂並崩潰。人們或許會認為魔鬼正在施展特別的手段，並被允許擁有特別的能力。在我看來，我們主在路加福音中的話語從未有過如此驚人的應驗：「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。」（路加福音 21:25-26）無論我的目光轉向哪裡，我都看到這些話語的應驗。無論我看向歐洲還是美國——無論我看向大陸還是我自己的國家——無論我看向英國還是愛爾蘭——無論我看向政治事務還是教會事務——從每一個角落，我得到的報告都是一樣的。到處我都看到人們帶著驚恐向前看。
在這樣的日子裡，沒有什麼比仰望基督再來更能帶來安慰了。閱讀聖經並相信其中內容的基督徒，可以平靜地注視周圍萬物的震動。至少，他對未來並不感到不確定：至少，他能向任何人解釋他所期待的性質。他不期待世上的統治者：他知道他們吹噓的法律與改革永遠無法滿足人類，也無法給大地帶來和平與自由。他不期待基督教界的教會與教會體系：他知道它們都在崩潰、瓦解並消融。他對宣教的期待也很少，無論是在國內還是國外：他知道它們會為神的榮耀呼召出一群選民：但他並不期待更多。他的期待完全固定在基督的第二次降臨與統治上。這是他不斷向前仰望的偉大事件；這是支撐他，使他在混亂中保持冷靜的「有福的盼望」。他的眼睛堅定地注視著救主的歸來。在最黑暗的時刻，他並不絕望：「因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。」（希伯來書 10:37）
我從靈魂深處憐憫那些期待透過任何現有機構來完善教會或世界的人。我憐憫那些夢想任何改革都能安撫並滿足人類的政治家；我憐憫那些夢想宣教機構會逐漸使萬國重生，並使大地充滿真宗教，直到它悄悄地、溫和地綻放出完美狀態的基督徒。兩方都在為自己播種苦澀的失望：他們還不如期待荊棘裡結葡萄，蒺藜裡結無花果。在展望未來時，唯一舒適的立足點，就是那位將盼望固定在耶穌基督第二次降臨的基督徒所佔據的位置。
假教義在自稱基督徒的人中興起並蔓延了嗎？許多人在左右兩邊跌倒，有的走向羅馬，有的傾向不信嗎？無數人正向教會、祭司、聖禮、智力、理性、自由主義、慈善、熱忱等偶像下拜嗎？相信基督親自降臨與統治的信徒，其勇氣是不會失敗的。他退回到這樣的思想中：一切都是為了益處而安排的：一切都是為了智慧的目的而被允許的，為了潔淨基督徒並操練他們的恩典。美好的時光即將到來：莊稼的主很快就會顯現，並差遣祂的使者去分開麥子與稗子；那時義人將如太陽般發光。時候不多了，主近了。
君王與統治者是否將地上的萬國陷入混亂，在他們狂熱的焦慮中，為了讓一切運作順利，而不斷改變、拆毀、管理不當、解散、重新安排？社會中的一切是否逐漸變得更加混亂、更加脫節、更加充滿困惑？當整個政府機器崩潰並陷入停滯時，一場巨大的崩潰似乎即將發生嗎？相信基督第二次降臨與統治的信徒，可以毫無驚恐地看待這一切。他知道是誰說過：「我要將這國傾覆、傾覆、傾覆，這國也必不再有，直等到那人來到，直等到那人來到，我必賜給他。」（以西結書 21:27）在和平之君到來，君王的兒子重新擁有祂自己的國度，且這世界的王被趕出去之前，他不期待任何完美的和平或安息。他相信一切終將美好：「世上的國成了我主和主基督的國。」（啟示錄 11:15）
最好的信徒似乎都去世了，留下了地上的教會嗎？家庭與會眾中的空缺似乎在增加，且沒有什麼能填補嗎？在人生航程中，那些已經渡過並先於我們回到家鄉的朋友，似乎比身後的朋友多得多嗎？天堂似乎每年都變得更滿，而地球變得更空，上面的教會更富足，而下面的教會更貧窮嗎？相信基督即將降臨與國度的人，可以毫無絕望地承受這一切。他不悲傷，像那些沒有指望的人一樣；他相信離別只是片刻，而相聚將是永遠；他相信時候不多了，這世界的樣式正在過去，第一次復活即將臨近，死亡的征服者即將歸來。他知道他很快就會再次見到所有的聖徒；整個家庭將重新團聚：神必將那些睡在耶穌裡的人與祂一同帶來。相信基督第二次親自降臨的人是有福的。能向前看的人是有福的。
讀者，記住這三次對耶穌的仰望：向後、向上、向前；並每天運用它們。第一次是良心平安的秘訣：除非我們向後仰望基督的十字架，否則就沒有平安！——第二次是我們與神同行時每日真實力量與安慰的秘訣：除非我們向上仰望基督的代求，否則就沒有多少堅實的安慰！——第三次是在黑暗世界中明亮且喜樂盼望的秘訣：除非我們向前仰望基督再來，否則就沒有明亮的前景！向後、向上、向前——這就是我們應該仰望耶穌的三種方式。仰望十字架的人是智慧人；仰望十字架與代求的人更智慧；但仰望這三者——十字架、代求與耶穌再來的人——他是最智慧的。
(1) 來吧，我的讀者，讓我以一個友好的問題來結束這本小冊子。讓我問你，你為了靈魂的得救正在仰望什麼？
你知道你擁有一個靈魂，這很清楚：內心有某種東西為此作見證。有來世與審判——有來生，而今生只是預備學校——你被送到這個世界上並非為了過野獸般的生活，吃喝睡覺，除了身體外什麼都不關心——你的良心為這一切作見證。或許你活得不像相信這一切的人——別人常以為你不信；但儘管如此，你確實相信。在你內心深處，你知道我所說的是真的。
那麼，我再問一次，你為了靈魂的得救正在仰望什麼？是有什麼還是什麼都沒有？是堅固實質的東西，還是軟弱虛浮的東西？讀者，為了你靈魂的緣故，也作為一個終有一天必須死亡的人，我要求你給出一個答案。
你會告訴我：「你不知道：你希望一切都會好起來：無論如何，你並不假裝有任何信仰。」你肯定不會認為這樣的藉口是合理、令人滿意、明智或智慧的。將你永恆幸福所繫的事置於不確定之中——對你身上唯一永不死亡的部分的未來需求不做任何保險——順著潮流漂向瀑布，卻不為你的安全做任何準備——在意義、希望、打算與決心中虛度一生，卻從未真正準備好去見神——知道死亡與審判每一天都在臨近，卻從未下定決心如何去面對它們——這，這不是智慧人的行為。這是傻瓜、白痴、瘋子或孩子的行為。
噢，「你這睡著的人當醒過來，從死裡復活，基督就要光照你了。」——「所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹。」——「你們要努力進窄門」，在主人起來關門之前。——「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。」——「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」——「到水邊來」，趁著泉源還開著，「不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。」——「所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠。」——「聖靈和新婦都說：來！」——「你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」——「你這沉睡的人哪，為何這樣呢？起來，求告你的神。」——「到基督這裡來，祂必使你得安息。」——「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見。」——「到基督這裡來的人，祂總不丟棄。」——「基督的血能洗淨你一切的罪。」（以弗所書 5:14；使徒行傳 3:19；路加福音 13:24；約翰福音 6:27；希伯來書 4:16；啟示錄 22:17；以賽亞書 1:18；約拿書 1:6；馬太福音 11:28；馬太福音 7:7；約翰福音 6:37；約翰一書 1:7）噢，不要休息，不要休息，不要休息，直到你知道你為了靈魂正在仰望什麼！運用這裡放在你面前的這些美麗的聖經經文。仰望基督，你就必活。
(2) 讀者，如果你對仰望耶穌有任何認識，我只有一個建議給你。那個建議就是，堅持仰望耶穌到底。
那條聖徒們已經走了一千八百年的古老道路，是唯一的安全之路，也是唯一的平安之路。人類所有的機智與智慧永遠無法發現一條更好的通往天國的道路，也無法發現一條更確定的方式來保持我們靈魂的安慰。所有曾經召開過的會議——從雅各在耶路撒冷召開的那次真實的會議，到教宗庇護九世在羅馬召開的那次虛假的會議——所有這些加在一起，永遠無法構建出比聖保羅對「我當怎樣行才能得救？」這一問題的回答更好的答案。他們無法在使徒的處方上增加或減少一丁點：「當信主耶穌，你必得救。」（使徒行傳 16:31）換句話說，那個處方的意思是：「仰望耶穌基督。」讀者，堅持那個處方直到你死。不要增加什麼，也不要減少什麼。你無法修補或改進它。最微小的增加或減少都會徹底毀掉它。
在這些晚近的日子裡，我們聽到了許多關於智力巨大進步與深奧學問巨大成果的消息。人們自滿地告訴我們，對聖經的自由處理與對其內容更深入的批判性研究，將會給基督信仰帶來全新的色彩。我一點也不相信。我相信英格蘭、蘇格蘭、德國與美國所有的智力，永遠無法在「聖徒簡短的信仰」中增加一個字，也無法在太監的認信——「我信耶穌基督是神的兒子」——中增加一條內容。（使徒行傳 8:37）
讀者，要提防新奇事物。永遠不要離開古道。它們上面印滿了無數老朝聖者的足跡。沒有一個人發現古道引導他走錯了。足跡都指向同一個方向。——要提防捷徑，無論它們被推薦得如何冠冕堂皇。祭司赦免、告解室、人的赦免，或許會作為通往天國的有用幫助而被強加在你的注意中。要提防它們：它們並沒有使那些沉迷於其中的人獲益。它們已被證明是麻醉良心、使其遲鈍的鴉片，而不是治癒其傷口的良藥；它們只是輕微地醫治了靈魂的疾病，最終使它們沒有好轉，反而更糟。沒有什麼會比憑信心仰望耶穌基督的古老福音計劃更好。有形的祭祀永遠無法取代那唯一的真實祭祀。有形的祭司永遠無法成為天上大祭司的替代品。
堅持單純地仰望耶穌。其他的宗教計劃在健康與繁榮的日子裡看起來不錯，但在死亡時刻與病床上卻會徹底崩潰。對耶穌的信心越被使用，就會發現它越好、越有用、越令人振奮、越令人安慰。
堅持仰望耶穌。信心很快就會變為眼見，盼望變為確據。在地上憑信心仰望耶穌，你將以在天上親眼看見耶穌作為結局。你的眼睛將會注視那曾戴著荊棘冠冕的頭，那曾被釘子刺穿的手與腳，以及那曾被長矛刺穿的肋旁。你將發現看見是相信的有福結果，而憑信心仰望耶穌，最終將以在榮耀中看見耶穌，並與耶穌永遠同住為結局。當你照著祂的形象醒來時，你必心滿意足。
我是你忠實的朋友，
約翰．查爾斯．賴爾（J.C. RYLE）
聖詩
噢，疲憊的雙眼，
與傷痛的心靈，
仰望耶穌，
不再有憂愁！
祂容光的光輝，
照耀得如此明亮，
以致在地上，如同在天上，
無需黑夜。
仰望耶穌，
我的眼睛看不見
那圍繞著我的
困苦與危險。
它們不會被
悲傷的淚水蒙蔽。
它們不會被
不信的恐懼所籠罩。
仰望耶穌，
我的靈魂蒙福——
在世上有紛擾，
在祂裡面我有安息。
我生命的海洋
或許在我周圍咆哮——
當我仰望耶穌時，
我就再也聽不見了。
仰望耶穌，
我不致走入歧途；
我的眼睛注視祂，
祂指引我道路。
當祂帶領我前行時，
道路或許顯得黑暗，
但跟隨耶穌，
我絕不會走錯。
仰望耶穌，
我的心不再恐懼：
當我看見耶穌臨近，
顫抖便止息：
我知道祂的大能
將成為我的保障。
因為祂對我說：
「你們為什麼憂愁呢？」
仰望耶穌，
噢，願我被發現，
當約旦河的水
環繞著我時！
讓它們帶我離去，
在祂的同在中：
這不過是更近地看見，
那一直看見的祂。
那時，那時我將知道，
耶穌我主的，
完全的美麗與恩典，
當我面對面站立時：
我將知道祂的愛，
如何每天走在我前頭，
並驚訝於我的眼睛，
竟曾轉向別處。