能夠拯救
「凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」——希伯來書 7:25
讀者啊，
在宗教信仰中，有一個主題是你永遠無法了解得太多的，那就是主耶穌基督。這正是本頁標題經文所展開的偉大主題——耶穌基督，以及耶穌基督的代求。
我曾聽過一本書名為《無盡的故事》（The Story without an End）。我認為沒有什麼故事比「永恆的福音」更配得上這個稱號：這確實是名副其實的無盡故事。基督裡面有無限的「豐盛」；祂裡面有「測不透的豐富」；祂裡面有「過於人所能測度的愛」；祂是「說不盡的恩賜」（歌羅西書 1:19；以弗所書 3:8, 19；哥林多後書 9:15）。在祂裡面所珍藏的一切——祂的位格、祂的工作、祂的職分、祂的話語、祂的作為、祂的生命、祂的死亡、祂的復活——其豐富是無窮無盡的。今天，我只選取這個偉大主題的一個分支來談，即我們主耶穌基督的代求與祭司職分。願聖靈祝福對這一主題的思考！願那位若沒有祂，牧者講道與寫作皆歸徒然的聖靈，將這主題大有能力地應用在你的靈魂上！如果祂的祝福伴隨著這本小冊子，必能成就美事；若沒有祂的祝福，我所寫的文字終將落空。
在剖析本篇經文時，我打算探討三個要點：
I. 這裡描述了所有真正的基督徒：他們是一群藉著基督進到神面前的人。
II. 這裡描述了主耶穌基督為真正基督徒所持續進行的工作：祂長遠活著，替他們祈求。
III. 這裡有聖保羅基於基督代求工作所作出的安慰性結論。他說：「凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂長遠活著，替他們祈求。」
一、所有真正基督徒的描述
這裡的描述極其簡單、優美且真實。聖靈對基督徒的描述與世人的描述之間，存在著巨大的反差。在世人看來，說某人是「教會中人」，或說某人「屬於這個或那個基督徒團體」，往往就足夠了。但當聖靈描繪這幅圖畫時，情況並非如此。聖靈將基督徒描述為一個「藉著基督進到神面前」的人。
真正的基督徒會進到神面前。他們不像許多人那樣背對著神；不像浪子那樣「往遠方去」；不像該隱那樣「離開耶和華的面」；也不像那些「因著惡行，心裡與神隔絕，作了仇敵」的人（歌羅西書 1:21）。他們已經與神和好，成為神的朋友。他們不像許多人那樣厭惡一切屬於神的事物——祂的話語、祂的日子、祂的典章、祂的子民、祂的殿宇。他們愛所有屬於他們主的事物。祂腳蹤的印記對他們來說都是寶貴的，祂的名如同倒出來的香膏。他們也不像許多人那樣，僅僅滿足於去教堂、去禮拜堂或領受主的晚餐。他們走得更遠。他們「進到神面前」，並在與神的交通中生活。
不僅如此，真正的基督徒是以一種特定的方式進到神面前。他們是「藉著基督」進到神面前；不提出任何其他請求，不提及任何其他名號，不倚靠任何其他義行，不建立在任何其他根基上，只單單信靠這一點——耶穌為他們的靈魂活過、死過，並且復活了。
「我是罪人中之魁，
但耶穌為我而死。」
這就是真正基督徒親近神的方式。
讀者啊，我所說的這條路是一條古老的道路。它已有近六千年的歷史。所有得救的人都是藉著這條路親近神的。從進入樂園的第一位聖徒亞伯，到今天早晨去世的最後一個嬰孩，他們都是單單藉著耶穌基督進到神面前。「若不藉著祂，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音 14:6）
這是一條美好的道路。世俗的智者或許會嘲笑它，但人類所有的機智與智慧，從未設計出一條比這更完美、更完備，且能經得起最公正、最合理檢驗的道路。對猶太人來說，它是絆腳石；對希臘人來說，它是愚拙。但所有認識自己內心、明白神要求的人，都發現耶穌基督所開闢的道路是一條美好的道路，是一條經得起關於其智慧之最全面檢驗的道路。在其中，他們發現公義與憐憫相遇，誠實與和平彼此相親；神是一位聖潔的神，卻又是慈愛、良善、憐憫的神；人認識到自己是一個軟弱可憐的罪人，卻能坦然無懼地進到神面前，滿懷信心地得著通往神的道路，毫無恐懼地仰望祂的面，在基督裡看見祂是自己的父與朋友。
最重要的是，這是一條經過驗證的道路。成千上萬的人走過這條路，其中沒有一個人錯失天堂。使徒、先知、族長、殉道者、早期教父、改革家、清教徒，以及各個時代、各個民族、各種語言的屬神之人——我們這個時代的聖徒，如西緬（Simeon）、比克斯泰斯（Bickersteth）、哈夫洛克（Havelock）——都走過這條路。他們有自己的爭戰要打，有自己的仇敵要對抗；他們必須背起十字架；他們在路上遇到過獅子；他們必須走過死蔭的幽谷；他們必須與亞玻倫爭戰。他們最終必須渡過那冰冷黑暗的河流；但他們安全地走到了彼岸，歡喜地進入了天城。現在，他們正在等待你我追隨他們的腳步，跟隨他們，並分享他們的榮耀。
讀者啊，這就是我希望你走的道路。我希望你藉著耶穌基督進到神面前。對於福音派牧者所追求的目標，絕不可有任何誤解。我們被分別出來，不僅僅是為了執行一套儀式；不僅僅是為了誦讀禱告、為人施洗、主持葬禮、證婚。我們被分別出來，是為了宣揚那唯一真實的生命之道，並邀請你走在其中。我們應當晝夜勞苦，直到藉著神的祝福，能說服你走上那條道路——那條經過驗證的、美好的、古老的道路——並認識那出人意外的平安，這平安唯有在那條路上才能找到。
二、基督為信徒所作的代求工作
現在，我進入打算探討的第二個要點。本篇經文談到了主耶穌基督為真正基督徒所持續進行的工作。我請你特別關注這一點。這對於我們的平安，以及在基督信仰中堅定我們的靈魂，具有深遠的意義。
主耶穌基督已經完成了一項偉大的工作，且完成得極其徹底。那工作就是贖罪、犧牲與替代的工作。這就是祂為罪受苦時所做的工作，義的代替不義的，為要將我們引到神面前。祂看見我們因墮落而敗壞，看見這世界是一群可憐、失喪、遭遇船難的罪人。祂看見了，祂憐憫我們；並順服永恆三一神的永恆旨意，祂降臨到這世界，代替我們受苦，拯救我們。祂沒有坐在天上遠遠地憐憫我們；祂沒有站在岸邊看著船難，看著可憐的溺水罪人徒勞地掙扎著想上岸。祂親自跳入水中：祂來到船難現場，與我們一同分擔軟弱與苦難，成為人來拯救我們的靈魂。作為人，祂擔當了我們的罪，背負了我們的過犯；作為人，祂忍受了人所能忍受的一切，經歷了人所經歷的一切（唯獨沒有罪）；作為人，祂活著；作為人，祂走向十字架；作為人，祂死了。作為人，祂流出了寶血，為要拯救我們這些可憐的船難罪人，並在天地之間建立交通！作為人，祂為我們成為了咒詛，為要架起深淵，開闢一條道路，使你我能坦然無懼地進到神面前。請記住，在基督的這一切工作中，都有無限的功德，因為祂不僅是人，更是神。這一點永遠不可忘記。那位成就我們救贖的是完美的人；但祂從未有一刻停止過成為完美的神。
但主耶穌基督還在做另一項偉大的工作。那工作就是代求的工作。第一項工作祂一次性地完成了：不能增加什麼，也不能減少什麼。當基督在十字架上獻上犧牲時，這是一項已完成的、完美的工作：除了神羔羊那一次的獻祭外，無需再獻上任何其他祭物。但第二項工作，祂正持續在神的右邊進行，為祂的子民祈求。第一項工作祂在地上完成，當時祂死在十字架上；第二項工作祂在天上，在父神的右邊進行。第一項工作祂為全人類而做，並將其益處提供給全世界；第二項工作祂專門且完全為祂自己的選民、祂的子民、祂的僕人和祂的兒女而進行。
讀者啊，我們的主耶穌基督是如何進行這項工作的呢？我們該如何理解並掌握基督代求的含義？我們不可魯莽地窺探未見之事。我們不可「闖入天使不敢涉足的地方」。然而，對於基督為祂信徒所長遠活著並進行的那種持續代求，我們仍能獲得一些概念。
我們的主耶穌基督正在為祂的子民做古代猶太大祭司為以色列人所做的工作。祂在祂的子民與神之間，擔任一切事務的管理者、代表與中保。祂不斷地將祂自己完美的犧牲與祂那全備的功德，呈現在父神面前。祂不斷地為祂那些軟弱可憐的僕人獲取每日新鮮的憐憫與恩典，因為他們每日的罪需要每日的憐憫，每日的需要需要每日的恩典。祂不斷為他們祈求。正如祂在地上為西門彼得祈求一樣，我相信祂現在也為祂的子民祈求。祂將他們的名字呈現在父神面前。祂將他們的名字帶在心上（愛的所在），並帶在肩上（能力的所在）——正如大祭司穿著職服時，將以色列各支派的名字，從最小到最大，都帶在身上一樣。祂將他們的禱告呈獻給神。這些禱告夾雜著基督那全能的代求，升到父神面前，因此在神眼中是蒙悅納的。總而言之，祂活著，是祂在地上的所有肢體的良友、辯護者、祭司與全能的代理人。作為他們長兄，祂為他們行事；他們靈魂所需的一切，祂在天上的法庭中都在持續進行。
這本小冊子的讀者中，有人需要朋友嗎？在這樣一個世界裡，有多少心靈應該對此呼籲產生共鳴！有多少人感到「我孤身一人」。在穿越這個世界的曠野時，有多少人發現一個偶像破碎了，一個支柱倒塌了，一個泉源乾涸了。如果有人需要朋友，就讓那人仰望神右邊那位永不失敗的朋友——主耶穌基督。讓那人將疼痛的頭與疲憊的心，安息在那位永不失敗的朋友——主耶穌基督的懷中。在神的右邊，有一位活著的、有無與倫比溫柔的朋友。有一位永不死亡的朋友。有一位永不失敗、永不令人失望、永不離棄、永不改變心意、永不中斷友誼的朋友。我將這位主耶穌推薦給所有需要朋友的人。在這樣一個墮落的世界裡，一個我們活得越久就越覺得荒涼的世界，只要主耶穌基督活著在神的右邊代求，就沒有人需要成為無友之人。
這本小冊子的讀者中，有人需要祭司嗎？沒有祭司就沒有真正的宗教，沒有告解就沒有拯救性的基督教。但誰是真正的祭司？真正的告解處在哪裡？只有一位真正的祭司——那就是主耶穌基督。只有一個真正的告解處——那就是恩典的寶座，主耶穌在那裡等待著那些來到祂面前，在祂面前卸下心靈重擔的人。我們找不到比基督更好的祭司。我們不需要其他祭司。當耶穌已被父神印證、膏抹、指派、按立並委任，且有一雙隨時準備傾聽的耳朵，一顆隨時準備為可憐的罪人感受的心時，我們為什麼要轉向地上的任何祭司呢？祭司職分是祂合法的特權。祂沒有將這職分委託給任何人。任何膽敢從基督手中奪取這特權的人，必有禍了！任何承擔起基督親自掌握、且從未轉移給亞當後裔中任何人的職分的人，必有禍了！
讀者啊，我鄭重地勸告你，永遠不要忽視福音中這一偉大的真理——我們主救主耶穌基督的代求與祭司職分。我相信堅定地掌握這一真理，是抵禦羅馬天主教錯誤的一大保障。我相信忽視這一偉大真理，是許多人在某些方面背離信仰、拋棄其新教先祖信條、重回羅馬黑暗的主要原因。一旦堅定地建立在這個神聖真理上——我們有一位祭司、一座祭壇、一位告解者；我們有一位永不失敗、永不死亡、長遠活著的代求者，祂沒有將職分委託給任何人——我們就會明白，我們無需轉向任何其他地方。當我們在主耶穌基督裡擁有一個活水的泉源，且對所有人免費流動時，我們無需為自己鑿出破裂、不能存水的池子。當我們在天上有位神聖的祭司為我們活著時，我們無需在地上尋求任何屬人的祭司。
讀者啊，要小心，不要只將主耶穌基督視為一位死人。我相信許多人在這一點上犯了極大的錯誤。他們過多地思考祂的死，這固然是對的。但我們不應止步於此。我們應當記住，祂不僅死了並進入墳墓，祂還復活了，升到高天，擄掠了仇敵。我們應當記住，祂現在正坐在神的右邊，做著一項對我們靈魂而言，與祂流血時同樣真實、同樣重要、同樣有效的工作。基督活著，祂並未死去。祂像我們每個人一樣真實地活著。基督看見我們、聽見我們、認識我們，並正在天上作為祭司為祂的信徒代求。關於祂活著的念頭，在我們靈魂中應當與祂在十字架上受死的念頭佔有同樣重要且巨大的地位。
三、基於基督代求的安慰性結論
現在，我將談談使徒基於主耶穌基督永恆代求所建立的安慰性結論。在這樣一個世界裡，我們需要極大的安慰與鼓勵。一個人要背起十字架並到達天堂，並非易事。有許多仇敵需要面對與克服。我們常常不得不孤軍奮戰。在最好的時候，支持我們的人很少，反對我們的人卻很多。當我們從埃及前往迦南的旅途中，我們需要強心劑與強大的安慰來支撐、鼓舞我們，防止我們在途中昏厥。使徒在所用的話語中，顯然對這一切有深刻的體會。他說：「祂能拯救到底」——即完美地拯救、徹底地拯救、終極地拯救——「凡靠著祂進到神面前的人，因為祂長遠活著，替他們祈求。」
讀者啊，關於你面前這句榮耀的經文，我可以說很多。但我不再贅述。我只想指出幾個當我們聽到基督有能力拯救到底時，心中應當產生的想法。我沒有篇幅詳細闡述，我將它們作為建議提出，以供個人默想之用。
- 首先，要想到基督有能力拯救到底，儘管任何信徒都有過去的罪。那些過去的罪永遠不會再興起，也不會站起來定神的兒女的罪。因為聖經說：「基督並不是進了人手所造的聖所，乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前。」（希伯來書 9:24）用法律術語來說，基督一直在天上的法庭中為信祂的人出庭。沒有一年、一月、一日、一小時、一分鐘，不是有一位活在神面前，為所有聖徒在那裡出庭。基督一直在父神面前為那些信祂的男女顯現。祂的血與祂的犧牲一直在神的眼中。祂的工作、祂的死、祂的代求，一直在父神的耳中迴響。
我記得讀過古代歷史中的一個故事，或許有助於說明我現在所講的真理。故事講述的是馬拉松戰役後不久，在雅典，一個人因一項死罪受審。在那場著名的戰役中，雅典人憑藉勇氣為他們的小邦國保住了自由，抵禦了波斯強大的軍隊；在那些戰功卓著的人中，被告的兄弟就是其中之一，且在戰鬥中受了重傷。那人受審時，對他不利的證據確鑿且無可辯駁；被告似乎沒有逃脫定罪的機會。突然，有人站出來要求為他辯護。這人是誰？正是他的兄弟。當被問及他有什麼證據，或有什麼理由說明被告不該被判有罪時，他只是舉起了他殘缺的手臂——只剩下殘肢，雙手完全被切斷；只剩下受傷的殘肢。他被認出是在馬拉松戰役中立下赫赫戰功，並為國家失去了雙手的人。正是憑藉那些傷口，他幫助贏得了當時在雅典人耳中迴響的勝利。那些傷口是他提出的唯一證據。那些傷口是他為其兄弟應當獲釋、不應被判刑所提出的唯一請求。故事說，為了那些傷口——為了他兄弟所受的一切苦難，被告被判無罪。案件立即被駁回，被告獲得了自由。讀者啊，同樣地，主耶穌基督的傷口也一直在父神面前。祂手腳上的釘痕、肋旁的槍傷、額頭上的荊棘痕跡——祂作為被殺羔羊所受的一切標記，一直在天上的父神面前。只要基督在天上，信徒的罪就永遠不會起來控告他。我的信徒弟兄姊妹啊，不要恐懼地去想你過去的罪。基督活著，那些過去的罪不會定你的罪。我們有一位長遠活著、不斷代求的祭司。基督沒有死，祂活著。
- 再想一想，基督有能力拯救到底，儘管祂的信徒目前有種種軟弱。這種軟弱有多大，時間不允許我一一列舉。有許多神的兒女知道他們內心的苦楚，他們用強烈的呼求與淚水哀嘆自己的不足、自己的無益，以及他們所結出的微薄果實。但哦，我親愛的讀者，請從聖約翰的話語中得到安慰：「若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保」——「與父同在」——「就是那義者耶穌基督；祂為我們的罪作了挽回祭。」（約翰一書 2:1-2）這些軟弱確實會使你謙卑。這些缺點確實會使你在神面前謹慎行事。但只要主耶穌基督活著，這些缺點就不必使你完全絕望。我們有一位長遠活著、不斷代求的祭司。基督沒有死，祂活著。
- 再想一想，基督有能力拯救到底，儘管信徒必須經歷種種試煉。聽聽使徒保羅對提摩太說的話：「我受這些苦難，然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全祂所交付我的，直到那日。」（提摩太後書 1:12）只要耶穌基督活著，信靠主耶穌基督的人就可以確信，任何苦難都不能斷絕他與復活元首之間的連結。他可能會受極大的苦，並受到嚴峻的試煉。但只要基督活著，他就永遠不會被撇棄。無論是貧窮、疾病、喪親還是離別，都不能將耶穌與祂的信徒分開。我們有一位長遠活著、不斷代求的祭司。基督沒有死，祂活著。
- 再想一想，基督有能力拯救到底，儘管信徒必須經歷種種逼迫。看看使徒保羅在哥林多遇到強烈反對時的情況。經上記著說，主在夜間對他說：「不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。」（使徒行傳 18:10）記住祂在去大馬士革的路上遇見保羅時所說的話：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」（使徒行傳 9:4）對信徒所做的每一次傷害，都是對天上活著的元首所做的傷害。而這裡神的兒女所受的每一次逼迫，我們那位長遠活著、為我們代求的偉大長兄，都知道、感受到，並且我懷著敬畏的心補充一句，祂會為此憤慨。基督活著，因此信徒雖然受逼迫，卻不至於滅亡。「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」（羅馬書 8:37）我們有一位長遠活著、不斷代求的祭司。基督沒有死，祂活著。
- 再想一想，基督有能力拯救到底，儘管有魔鬼的一切試探。記住路加福音中那段著名的經文，我們的主對彼得說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」（路加福音 22:32）那樣的祈求仍在進行。那些話語是主為祂的信徒所做之事的象徵。撒但，這世界的王，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。但基督活著；感謝神，只要基督活著，撒但就無法勝過信祂的靈魂。我們有一位長遠活著、不斷代求的祭司。基督沒有死，祂活著。
- 再想一想，基督有能力拯救到底，儘管有死亡的毒鉤，以及死亡所帶來的一切。當大衛想起這一點時，他說：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」（詩篇 23:4）你我可能會死，但基督依然活著。那時刻可能會到來，那時朋友再也不能為我們做什麼，忠心的僕人再也不能服事我們的需要，所有愛、仁慈與關懷都無法減輕痛苦，無法使最後的旅程變得愉快，再也不能為我們提供任何服務。但那時，想到基督活著——基督在代求，基督在關懷我們，基督在神的右邊為我們——應當激勵我們。對於倚靠一位既死過又活著的救主的人來說，死亡的毒鉤將被除去。基督永不死亡。藉著對那位活著的救主的信心，我們將獲得完全的勝利。我們有一位長遠活著、不斷代求的祭司。基督沒有死，祂活著。
- 再想一想，基督有能力拯救到底，儘管有審判日的恐怖。注意使徒保羅在羅馬書第八章中是如何以此為根基的——在那章奇妙的結論中——那一章在神的話語中因其特權而無與倫比，始於「無定罪」，終於「無隔絕」！觀察他如何將基督的代求與末日的審判聯繫起來。在說了「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了」之後，他繼續說：「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」想到基督的代求，與祂的死和復活一樣，是使徒保羅展望那大日子時信心的根基之一。他強大的安慰是對一位活著的基督的回憶。那安慰不僅屬於保羅，也屬於我們。我們有一位長遠活著、不斷代求的祭司。基督沒有死，祂活著。
- 最後，最重要的是，要想到基督有能力拯救到底，直到永恆。「我是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。」（啟示錄 1:18）信徒的根永遠不死，因此枝子也永遠不死。基督「既從死裡復活，就不再死，死也不再作祂的主了。」（羅馬書 6:9）祂活著，使所有信靠祂的人都能在永恆中獲得尊榮與榮耀；並且因為祂活著，祂的信徒也永遠不會死。「因為我活著，」用祂自己的話說，「你們也要活著。」（約翰福音 14:19）我們有一位長遠活著、不斷代求的祭司。基督沒有死，祂活著。
讀者啊，你想知道神子民得救確據的根源嗎？你想知道為什麼基督的羊永遠不滅亡，也沒有人能從祂手裡把他們奪去嗎？這是一件奇妙的事。當你觀察信徒的心，聆聽信徒的禱告，標記信徒的告解——當你看到一個義人有時會跌倒，甚至七次跌倒——當你看到這一切，卻又看到信徒的堅忍，這確實是一個奇蹟。在暴風雨的夜晚，當狂風從四面八方吹來時，手持蠟燭——讓它在街上依然燃燒，穩定地燃燒——這是一項了不起的成就。在小船上穿越波濤洶湧的大海——攀越一個又一個巨浪，卻不讓浪花打進船裡將其掀翻——這幾乎是一個奇蹟。看到一個三四歲的小孩在擁擠的街道上搖搖晃晃地走著——看到它搖晃著前行，安全地從長街的一頭走到另一頭——這是一個巨大的奇蹟。但歸根結底，這不就是每個真正基督徒的生命、歷史與經歷嗎？雖然他跌倒，但他會再起來；雖然他被擊倒，卻不至於滅亡。他從一個位置走向另一個位置，就像暴風雨夜晚的月亮，從一朵雲鑽進另一朵雲，卻又隨即閃耀出來，行走在光明中。這一切的秘訣是什麼？那就是在神右邊有一位強大朋友的持續代求：一位從不打盹、從不睡覺的朋友：一位早、中、晚都關懷信徒的朋友。基督的代求是基督徒堅忍的秘訣。
讀者啊，你最好研讀使徒在羅馬書第五章中的話語：「現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。」注意其中的聯繫：「既已藉著祂的死稱義，我們就必得救」——藉著什麼得救？「因祂的生」：因祂長遠活著，替我們代求。寓言大師約翰·班揚（John Bunyan）在《天路歷程》中所做的比喻既明智又優美。他告訴我們，基督徒被帶進解釋者的家，解釋者向他展示了許多奇妙且具啟發性的事物。在一個地方，他帶他進到一個燃燒著火的房間，向他展示有人不斷地往火上澆水，但水並沒有熄滅火。無論他澆多少水，火依然穩定地燃燒著。解釋者說：「你知道這意味著什麼嗎？」當基督徒不知道時，他帶他到火的背後，向他展示有人正從器皿中倒油。這油滋養了火，使它燃燒得更猛烈，儘管水不斷地澆在上面。然後解釋者告訴他，這是耶穌基督代求的寫照。那火是信徒心中恩典的火。那澆水的人是靈魂的仇敵，魔鬼。但那站在火後倒油的人，是主耶穌基督，祂藉著持續的代求與聖靈的供應，在人看不見的地方，秘密地保持著祂在信徒心中的工作，不讓撒但及其爪牙勝過祂。
你想知道信徒在禱告中能有膽量的秘訣嗎？一個像信徒那樣深刻感受到自己罪孽的人，竟然能以信徒那樣頻繁的自信來與神對話，這實在令人驚奇。一個人承認自己是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身、敗壞、無可救藥的；他常做不該做的事，卻忽略了該做的事，且在自己裡面找不著一點健康——這樣的人竟能帶著自信來到神面前，向祂傾心吐意，日復一日地向祂祈求所需，而不感到恐懼，這確實是奇妙的事。這秘訣是什麼呢？就是我們的主和救主耶穌基督的代求，藉此，真正的基督徒知道他們的禱告蒙悅納，並在天上的法庭中被接收。
信徒的禱告本身是什麼呢？是一件貧窮、軟弱的事，無法從地面升起。我找不到比這更貼切的比喻了：就像一張沒有在角落簽名的銀行支票。沒有簽名的支票有什麼價值？毫無價值。一旦在那張支票的角落用墨水簽上幾個字，幾分鐘前還是一張廢紙的東西，就可能因為有了簽名而變得價值數百英鎊。基督的代求也是如此。祂簽署、背書並呈獻信徒的祈求，藉著祂那全能的代求，這些祈求在天上被垂聽，並為基督徒的靈魂降下祝福。
你想知道在我們所經歷的一切勞苦、事務和紛擾中，每日得安慰的秘訣嗎？我們都知道，凡從事世俗工作的人，常會覺得工作對靈魂來說是一種沉重的負擔。早晨時，他們常會想：「我怎能度過這一天而不玷污良心，不被嚴重的困擾和試探所勝，以致忘記我的神呢？」一個人該如何帶著安慰度過一天，在世上盡職，在神所呼召的位置上履行義務？讓他抓住耶穌基督的代求。讓他牢牢記住這個偉大的思想：基督不僅為他死，而且已經復活，並仍為他活著。
歷史上曾記載過兩百年前的一個人，他在當時的世代廣為人知，留下了一種如任何在不幸的內戰中犧牲的人一樣純潔無瑕的品格——我指的是偉大的福克蘭勳爵（Lord Falkland）。據記載，在內戰期間，福克蘭勳爵常從早到晚忙於職務，他在離開帳篷前常作這樣的禱告：「主啊，我今天要去履行我所蒙召的職責。我或許有時會忘記祢。我無法時刻像我所願的那樣將心思完全定睛於祢。但是，主啊，如果我今天忘記了祢，求祢不要忘記我。」這是每一個在世俗事務中忙碌的信徒都應當持守的思想。每天早晨起床、離開房間、出門時，都要記住：「當我從事合法的職業時，天上有一位正在為我代求。雖然我可能全神貫注於工作，不得不將我那軟弱心靈的所有力量都投入其中，但仍有一位永遠不會忘記我。」他可以像福克蘭勳爵那樣說：「主啊，如果我今天忘記了祢，求祢不要忘記我。」
最後，你想知道在展望每一個信徒都渴望前往的天堂時，獲得安慰的秘訣嗎？我相信很少有神的兒女在安靜地思考他們正前往的永恆居所時，不會感到焦慮、困擾和沮喪。它的本質、方式、其中的工作，以及他們自己顯然的不稱職和獨特性，有時會使他們的心思感到困惑。這些想法有時會閃過信徒的腦海，特別是在生病的時候，使他充滿沉重，心往下沉。現在，我認為沒有什麼比回想我們的主和救主耶穌基督那持續不斷的代求，更能作為這些想法的解藥了。基督進入天堂，是為了成為那些將要跟隨祂的人的先鋒。祂去是為了為他們預備地方，祂所去的地方，就是祂的子民將來要去的地方。當他們去到那裡時，會發現一切都已預備妥當——藉著他們的主和救主的代求，每個人都有一個合適且恰當的位置。在天堂裡，永遠不會有不歡迎他們的時候。永遠不會有那樣一天，他們過去的罪——年輕時的罪、背道的事、歸正前的不義、在神的恩典進入他們心裡之前的放蕩——會在那一天被翻出來，使他們在天堂裡感到羞愧和難堪。基督將在其中。基督將永遠站在那裡代求。基督在哪裡，祂的子民也必在哪裡。祂在哪裡活著，祂那完美的功績、祂那無瑕的義、祂的代求，都將使他們在父神面前成為完全。他們將站在天堂裡，在基督裡被看見，披戴基督，成為基督的肢體，成為基督的一部分；因此，他們將對未來永恆的喜樂擁有堅固、確實且永恆的權利。
現在，我將以幾句對所有讀到這篇短文的人的應用來結束。我對神衷心的願望和禱告是，我所寫的這些話能在你的靈魂中結出果子。為了達到這個目的，我提供幾句忠實且親切的勸勉。
- 首先，我要勸勉所有為靈魂得救而焦慮、困擾，卻不知該怎麼辦的人。讀者啊，如果你是這樣的人，我囑咐你、懇求你、祈求你，並邀請你進入我在這篇短文中提到的道路。我懇求你藉著那古老且經過驗證的道路——對耶穌基督的信心——來到神面前。親近神，並懇求耶穌的名。從今天開始，奉耶穌的名，為你的靈魂向神大聲呼求。不要說你有什麼可以為自己辯護的。你沒有什麼可辯護的。你的生命、你的思想、你的行為，同樣都在定你的罪。除了承認自己是一個罪人、一個大罪人、一個有罪的罪人、一個被定罪的罪人之外，什麼都不要說；但正因為你是罪人，所以你轉向神。奉耶穌的名來到祂面前，說你聽說過藉著耶穌，罪人可以親近祂。告訴祂你是一個罪人，一個大罪人，一個不配的人。但告訴祂，你是憑著祂應許的信心，憑著祂聖經中邀請的確據而來；並且奉耶穌的名，為了耶穌的緣故，因著耶穌的緣故，你請求被接收、被垂聽、被赦免、被寬恕並被接納。告訴祂，你希望將你的名字——那個至今與世俗、輕率、粗心和罪惡聯繫在一起的名字——加入神親愛兒女的名單中。
你會說你不敢來到神面前嗎？你的恐懼是不必要的。如果你能藉著對基督的信心來到祂面前，你絕不會被拒之門外。我們的神不是「嚴厲的人」。我們在天上的父充滿了憐憫、慈愛和恩典。在渴望高舉父神的愛、憐憫和溫柔方面，我不輸給任何人。我絕不會承認所謂的「福音派」事工不能像世上任何事工一樣，彰顯父神的憐憫、慈愛和同情。我們知道神是聖潔的。我們知道祂是公義的。我們相信祂會對那些持續在罪中行的人發怒。但我們也相信，對於那些在基督耶穌裡親近祂的人，祂是極其憐憫、極其慈愛、極其溫柔、極其富有同情的。我們告訴你，耶穌基督的十字架就是那愛的結果和後果。十字架不是神憐憫的原因和理由，而是父神、聖子神和聖靈神對一個貧窮、失喪、破產的世界永恆之愛的結果和後果。親愛的讀者，藉著那活潑的道路——基督耶穌，憑信心親近父神。千萬不要以為——那種不配的想法永遠不會是真的——藉著基督親近父神，父神就不會接納你。祂會歡喜地接納你。就像浪子的父親跑去迎接他，抱著他的頸項親吻他一樣，父神也會這樣對待那奉基督之名親近祂的靈魂。
- 其次，我要鼓勵那些已經走在神道路上，卻害怕跌倒的讀者。你為什麼要害怕？有什麼理由讓你恐懼？是什麼讓你認為，當耶穌基督活在神的右邊為你代求時，你竟會被允許跌倒？耶穌基督所有的能力都已為你擔保。祂已經承諾要照顧父神交託在祂手中的所有羊群。祂會照顧它。祂已經照顧了它。祂為此上了十字架。祂為此死了。祂永遠在神的右邊，從未停止照顧它。那羊群中的每一個肢體——即使是最軟弱、最無力的肢體——對主和救主來說都是同樣寶貴的，沒有人能從神的手中奪走基督最小的羊。你能阻止海潮，命令它們不要漲潮嗎？你能讓潮水開始退去時停下來嗎？你能阻止天上的太陽在西方落下，或阻止同一個太陽明天早晨在東方升起嗎？你做不到：這是不可能的。所有的魔鬼權勢、所有的世界力量，以及基督徒所有的仇敵，都無法從耶穌基督的手中奪走任何一個藉著聖靈的教導與基督真正聯合，且有耶穌基督為其代求的靈魂。基督軟弱的日子已經過去了。祂「因軟弱被釘在十字架上」，當祂上十字架時，祂是為我們而軟弱。祂軟弱的日子已經結束：祂大能的日子已經開始。彼拉多將不再定祂的罪：祂將來要定彼拉多的罪。天上地下所有的權柄都在祂手中，而所有這些能力都致力於祂信徒的益處。
- 最後，讓我提醒所有讀到這篇短文的信徒，基督即將再來，以此讓你們歡喜。偉大的大祭司即將從至聖所出來，祝福所有信靠祂的人。祂工作的一部分是在祂死在十字架上時完成的；祂工作的另一部分是祂現在仍在做的——在神的右邊為我們代求。但大祭司職分的三分之一部分尚未完成。祂還必須像大祭司在贖罪日那樣從至聖所出來——從幔子內出來祝福百姓。基督工作的那個部分尚未到來。祂現在已經進入了天堂本身——祂在至聖所內：祂在幔子後面。但我們的大祭司——比亞倫更偉大的一位——終有一天會出來。祂將帶著能力和大榮耀降臨。祂將像離開世界時那樣降臨，當時祂是在天上的雲彩中升上去的。祂將從北方、南方、東方和西方聚集所有愛祂的名並在人面前承認祂的人——所有聽見祂聲音並跟隨祂的人。祂將把他們聚集在一起，成為一個快樂的群體。將不再有軟弱，不再有悲傷——不再有離別，不再有分離——不再有疾病，不再有死亡——不再有爭論，不再有紛爭——不再有與世界、肉體和魔鬼的爭戰——最棒的是，不再有罪。當大祭司出來完成祂工作的第三部分，即最後一部分——祝福祂的信徒時，那一天將是真正快樂的一天。
「證明這些事的說：『是了，我必快來！』阿們！主耶穌啊，我願祢來！」（啟示錄 22:20）