努力！
「你們要努力進窄門；因為我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」——路加福音 13:24
讀者啊，
曾經有一位人向我們的主耶穌基督提出一個非常深奧的問題。他對主說：「主啊，得救的人少嗎？」
我們不知道這個人是誰，也不知道他提出這個問題的動機是什麼。也許他只是想滿足一時的好奇心，也許他只是想找個藉口，好讓自己不必去尋求救恩。聖靈沒有將這些細節告訴我們，提問者的姓名與動機都隱藏了起來。
但有一件事是非常明確的，那就是我們的主針對這個問題所作的回答，具有極其重大的意義。耶穌抓住了這個機會，將周圍所有人的心思引向他們當盡的本分。祂洞悉了這個問題在眾人心裡所引發的思緒，看透了他們內心的光景。祂呼喊道：「你們要努力進窄門。」無論得救的人是多是少，你們的路徑是明確的：「努力進去。現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。」終有一天，許多人想要進去，卻是不能。現在，就要努力進去。
讀者啊，我希望你能嚴肅地關注主耶穌這句話所要教導的莊嚴功課。在現今這個時代，這句話尤其值得銘記。它無可辯駁地教導了一個偉大的真理：我們對自己靈魂的救恩負有個人的責任。它揭示了拖延宗教大事的巨大危險——不幸的是，許多人正是這樣做的。關於這兩點，我們的主耶穌基督在經文中的見證是清晰的。祂是永恆的上帝，說出的是完美的智慧之言，祂對世人說：「你們要努力進窄門；因為我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」
I. 這裡描述了救恩的道路。耶穌稱之為「窄門」。
II. 這裡有一條明確的命令。耶穌說：「你們要努力進去。」
III. 這裡有一個可怕的預言。耶穌說：「許多人想要進去，卻是不能。」
願聖靈將這主題應用在每一位閱讀此文者的心中！願所有讀者都能在經歷中認識救恩的道路，在實踐中順服主的命令，並在祂第二次降臨的大日被發現是穩妥的！
I. 這裡描述了救恩的道路。耶穌稱之為「窄門」。
有一道門通往赦免、與上帝和好以及天堂。凡從那門進去的，就必得救。確實，從來沒有一道門是如此被需要的。罪是橫亙在人與上帝之間的一座大山，人怎能翻越它？罪是人與上帝之間的一道高牆，人怎能穿過它？罪是人與上帝之間的一道深淵，人怎能跨越它？上帝在天上，聖潔、純淨、屬靈、無瑕疵，是全然的光，毫無黑暗，是一位不能容忍邪惡、不能看視罪孽的本體。而人只是一個卑微墮落的蟲子，在世上爬行數載——有罪、敗壞、犯錯、殘缺——一個想像盡都是惡，心比萬物都詭詐、壞到極處的受造物。人與上帝怎能連結？人怎能在沒有恐懼與羞愧的情況下親近造物主？感謝上帝！有一條路，有一條道路，有一條路徑，有一道門。這就是基督話語中所說的「窄門」。
這道門是主耶穌基督為罪人所造的。從永恆中，祂就立下聖約，承諾祂將造這道門。在日期滿足時，祂來到世上，藉著祂在十字架上贖罪的死造了這道門。藉此，祂為人的罪作了挽回祭，償還了人欠上帝的債，並擔當了人的刑罰。祂以自己的身體和血為代價，建造了一道宏偉的門。祂在地上架起了一道梯子，頂端通達天庭。祂開了一道門，讓罪魁禍首也能進入上帝聖潔的同在而不致恐懼。祂開闢了一條路，讓最卑劣的人只要信靠祂，就能親近上帝並得享平安。祂向我們呼喊：「我就是門；凡從我進來的，必然得救」（約翰福音 10:9）。「我就是道路；若不藉著我，沒有人能到父那裡去」（約翰福音 14:6）。保羅說，藉著祂，「我們因信耶穌，就在祂裡面放膽無懼，篤信不疑地來到上帝面前」（以弗所書 3:12）。救恩之門就是這樣形成的。
這道門被稱為「窄門」，並非無緣無故。對某些人來說，它永遠是狹窄、艱難的，只要世界存在，它就永遠如此。對於所有熱愛罪惡、決心不願放棄罪的人來說，它是窄的。對於所有將情感寄託於這個世界，優先尋求世俗享樂與回報的人來說，它是窄的。對於所有厭惡麻煩、不願為靈魂付出代價與犧牲的人來說，它是窄的。對於所有喜歡隨波逐流、想要與群眾保持一致的人來說，它是窄的。對於所有自以為義、認為自己是好人、配得救恩的人來說，它是窄的。對這些人而言，基督所造的宏偉之門是狹窄的。他們徒勞地試圖穿過，但門不會接納他們。並非上帝不願接納他們，也不是他們的罪多到無法赦免，而是他們不願按著上帝的方式得救。成千上萬的人試圖拓寬這道門，成千上萬的人勞苦奔波，想以更低的條件進入天堂。但門從未改變，它沒有彈性，不會為了遷就某個人而擴張。它依然是窄門。
讀者啊，儘管這門很窄，但它是人通往天堂的唯一途徑。沒有側門，沒有小徑，牆上也沒有缺口或低窪處。所有得救的人，都只能藉著基督，只能藉著對祂單純的信心而得救。沒有人能靠悔改得救——今天的憂傷無法抹去昨天的罪債；沒有人能靠自己的行為得救——人所能做的最好的行為，也不過是華麗的罪惡；沒有人能靠外在恩典工具的儀式性規律而得救——當我們做了一切，我們仍是無用的僕人。噢，不！尋求任何其他通往永生的道路，純粹是浪費時間。人們可以左顧右盼，用自己的計謀折磨自己，但他們永遠找不到另一道門。驕傲的人可以厭惡這道門，放蕩的人可以嘲笑它，並拿使用它的人開玩笑，懶惰的人可以抱怨道路艱難。但除了信靠那位被釘十字架的救贖主的寶血與義之外，人絕不可能發現其他的救恩。在你與天堂之間，矗立著這道宏偉的門。它或許狹窄，但它是唯一的一道。我們必須要麼通過窄門進入天堂，要麼就根本進不去。
儘管這門很窄，但它是一道隨時準備開啟的門。沒有任何罪人被禁止靠近。凡願意的，都可以進來得救。進入只有一個條件，那就是你必須真實地感受到自己的罪，並渴望藉著基督按祂的方式得救。你是否真的意識到自己的罪孽與卑劣？你是否有真正破碎痛悔的心？仰望救恩之門並進來吧。那造門的主宣告：「到我這裡來的，我總不丟棄他。」需要考慮的問題不是你是大罪人還是小罪人，不是你是否被揀選，也不是你是否已經歸正。問題僅僅是：「你感受到自己的罪了嗎？你是否感到勞苦擔重擔？你是否願意將你的靈魂交在基督手中？」如果是這樣，門會立刻為你敞開。今天就進來吧。為什麼還站在門外呢？
儘管這門很窄，但成千上萬的人已經通過它並得救了。沒有一個罪人被拒之門外，只要他是真正厭惡自己的罪而來。成千上萬各種各樣的人都已被接納、潔淨、洗淨、赦免、穿上義袍，並成為永生的後嗣。他們中的一些人看起來似乎極不可能被接納，你我或許會認為他們壞到無法得救。但那建造門的主並沒有拒絕他們。他們一叩門，祂就下令讓他們進來。
猶大王瑪拿西曾來到這道門前。沒有人比他更壞了。他藐視他敬虔的父親希西家的榜樣與勸告，他跪拜偶像，他使耶路撒冷充滿了流血與殘暴，他甚至殺害了自己的兒女。但當他的眼睛一睜開看見自己的罪，並逃向這道門尋求赦免時，門立刻大開，他得救了。
法利賽人掃羅曾來到這道門前。他曾是個大罪人，曾是基督的褻瀆者，是基督子民的逼迫者。他曾竭力阻擋福音的進展。但當他的心被觸動，發現了自己的罪孽，並逃向這道門尋求赦免時，門立刻大開，他得救了。
許多釘死我們主的猶太人曾來到這道門前。他們確實是嚴重的罪人。他們拒絕並棄絕了自己的彌賽亞，他們將祂交給彼拉多，並懇求將祂處死。他們寧願釋放巴拉巴，也要將上帝的兒子釘死。但在彼得講道使他們覺得扎心之日，他們逃向這道門尋求赦免，門立刻大開，他們得救了。
腓立比的禁卒曾來到這道門前。他曾是一個殘酷、剛硬、不敬虔的人。他盡其所能地虐待保羅和他的同伴，將他們投入內監，並用木狗鎖住他們的腳。但當他的良心被地震喚醒，心思被保羅的教導所啟發時，他逃向這道門尋求赦免，門立刻大開，他得救了。
但我為什麼要停留在聖經的例子上呢？為什麼我不說，自使徒時代以來，有無數人來到窄門，通過它並得救了呢？成千上萬各種地位、階層、年齡的人——博學與無知、富有與貧窮、年老與年輕——都嘗試過這道門，發現它隨時準備開啟，通過它並發現了靈魂的平安。是的！成千上萬還活著的人已經證明了這道門，並發現它是通往真正幸福的道路。貴族與平民、商人和銀行家、軍人和水手、農夫和工匠、勞工和工人，至今仍活在世上，他們發現窄門是令人愉悅的道路，是平安的路徑。他們沒有對門內的世界傳出惡信。他們發現基督的軛是容易的，祂的擔子是輕省的。他們唯一的遺憾就是進去的人太少，以及他們自己沒有早點進去。
讀者啊，這就是我希望每一位讀到這本小冊子的人都能進入的門。我希望你不僅僅是去教堂或禮拜堂，而是要全心全靈地走向生命之門。我希望你不僅僅是相信有這樣一道門，並認為它是件好事，而是要藉著信心進入並得救。
想想看，能擁有一道門是多麼大的特權。那些不守本位的天使墮落了，再也沒有起來。對他們來說，沒有開啟任何逃脫之門。外邦人從未聽說過任何通往永生的道路。如果許多黑人或紅人能聽到一篇關於基督的簡單講道，他們會付出什麼代價呢？舊約時代的猶太人只能模糊地從遠處看見這道門。當第一座會幕尚存的時候，進入至聖所的路還未顯明。你卻有這道門清楚地擺在你面前。你有基督和完全的救恩，不用錢、不用價值地白白賜給你。你永遠不必迷茫該轉向何方。噢，想想這是多麼大的憐憫！
要小心，不要藐視這道門而死在不信之中。不知道這道門，比知道了卻徘徊在門外要好上一千倍。如果你忽略了這麼大的救恩，你怎能逃罪呢？
想想看，如果你真的已經進入了窄門，你該是多麼感恩的人。成為一個蒙赦免、被稱義的靈魂——為疾病、死亡、審判和永恆做好準備——在今生與來世都得到供應——這確實是每日讚美的主題。真正的基督徒應該比現在更充滿感恩。我擔心很少有人充分記得他們本性是什麼，以及他們欠了恩典多少債。一位外邦人曾評論說，唱讚美詩是早期基督徒的一個顯著標誌。如果當今的基督徒能更多地了解這種心態，那該多好。當抱怨多而讚美少時，這絕不是靈魂健康的標誌。救恩之門的存在是一個驚人的憐憫，但當我們被教導藉著它進入並得救時，這是一個更大的憐憫。
II. 其次，這裡有一條明確的命令——耶穌對我們說：「你們要努力進窄門。」
聖經中的單詞往往蘊含著豐富的教導。我們主耶穌的話語尤其充滿了值得深思的內容。這裡有一個詞，是我所指的絕佳例子。讓我們看看這位偉大的教師希望我們從「努力」這個詞中領悟什麼。
「努力」教導我們，如果一個人想要靈魂得救，就必須勤奮地使用恩典的工具。上帝已經指定了一些工具，來幫助人努力接近祂。如果一個人渴望被基督尋見，就必須行走在某些道路上。公共敬拜、閱讀聖經、聽福音講道——這些就是我所指的工具。它們處於人與上帝之間。毫無疑問，沒有人能改變自己的心，或抹去自己的一項罪，或使自己在任何程度上被上帝悅納。但我確實要說，如果人除了坐著什麼都不做，基督就絕不會說「努力」。
「努力」教導我們，人是一個自由的代理人，上帝將以負責任的個體來對待他。主耶穌沒有命令我們等待、希望、感受、期待和渴望。祂說：「努力」。我認為那種教導人們滿足於說「我們靠自己什麼都不能做」，並讓他們繼續活在罪中的宗教是可悲的。這就像教導人們如果沒有歸正，那不是他們的錯，如果沒有得救，只有上帝該受責備一樣糟糕。我在新約中找不到這樣的神學。我聽到耶穌對罪人說：「來——悔改——相信——勞苦——祈求——尋找——叩門。」我清楚地看到，我們的救恩從始至終完全出於上帝，但我也同樣清楚地看到，如果我們滅亡，那完全是我們自己的責任。我堅持認為，罪人總是作為負責任的個體被對待的。我不需要比「努力」這個詞更好的證明。
「努力」教導我們，如果一個人想要靈魂得救，就必須預期有許多敵人和一場艱苦的戰鬥。從經歷的角度來看，這完全是真實的。在屬靈事物上，就像在世俗事物上一樣，沒有付出就沒有收穫。那吼叫的獅子魔鬼，絕不會在沒有掙扎的情況下讓靈魂逃脫。那本性屬肉體、屬地的心，若沒有每日的爭戰，絕不會轉向屬靈的事物。世界及其所有的反對與試探，若沒有衝突，絕不會被克服。但為什麼這一切會讓我們感到驚訝呢？有什麼偉大而美好的事情不是在困難中完成的？沒有耕耘與播種，小麥就不會生長。沒有關心與專注，就得不到財富。沒有艱辛與勞苦，就贏不了人生的成功。而天堂，最重要的是，若沒有十字架與戰鬥，是無法到達的。天國是努力進入的（馬太福音 11:12）。人必須努力。
「努力」教導我們，一個人尋求救恩是值得的。這話說得好。如果這世上有什麼值得掙扎的事，那就是靈魂的繁榮。絕大多數人所追求的目標，相對而言都是貧乏而瑣碎的。財富、偉大、地位、學識，都是會朽壞的冠冕。那不朽壞的都在窄門之內。那出人意外的上帝的平安——對未來美好事物的光明盼望——聖靈住在我們裡面的感覺——意識到我們已蒙赦免、安全、準備好、有保障，無論發生什麼，在今生與永恆中都有供應——這些才是真正的黃金與恆久的財富。主耶穌呼召我們努力，是再合適不過了。
「努力」教導我們，在宗教上懶惰是一個大罪。這不僅僅是一些人想像中的不幸——一種值得人們憐憫和遺憾的事情。它遠不止於此。它是對明確命令的違背。對於一個違背上帝律法，做了上帝說「你不可做」之事的人，該說些什麼呢？答案只有一個：他是個罪人。「違背律法就是罪。」對於一個忽略自己靈魂，不努力進入窄門的人，該說些什麼呢？答案也只有一個：他忽略了明確的本分。基督對他說：「努力」，而看哪，他卻坐著不動！
「努力」教導我們，所有在窄門外的人都處於巨大的危險之中。他們有永遠滅亡的危險。他們與死亡之間只有一步之遙。如果死亡在他們目前的狀態下臨到，他們將毫無希望地滅亡。主耶穌清楚地看到了這一點。祂知道生命的無常與時間的短暫。祂渴望罪人趕快行動，不要拖延，以免他們太晚處理靈魂的大事。祂說話的口吻，就像看見魔鬼每日向他們逼近，而生命的時日正逐漸流逝一樣。祂要他們小心，不要太遲了。因此祂呼喊：「努力」。
啊，讀者啊，那個「努力」的詞，在我心中引發了莊嚴的思緒。它對成千上萬受過洗的人充滿了定罪。它譴責了許多自稱是基督徒的人的道路與行為。他們中有許多人既不咒罵，也不殺人，也不犯姦淫，也不偷竊，也不撒謊。但有一件事不幸地不能說在他們身上。不能說他們「努力」得救。在所有關乎宗教的事上，懶惰的精神佔據了他們的心。關於世俗的事，他們足夠活躍。他們早起晚睡，他們勞苦，他們奔波，他們忙碌，他們謹慎。但關於那唯一不可缺少的事，他們卻一點也不「努力」。
對於那些在主日不規律參加公共敬拜的人，我該說些什麼呢？在英國各地有成千上萬的人符合這種描述。有時，如果他們心情好，就去某個教堂或禮拜堂參加宗教儀式。其他時候，他們待在家裡看報紙，或者閒逛，或者算帳，或者尋求某種娛樂。這叫「努力」嗎？我對有常識的人說話，讓他們評判我所說的。
對於那些定期來到敬拜場所，卻完全是出於形式的人，我該說些什麼呢？在英國的每個教區都有許多這樣的人。他們的父輩教導他們來，他們的習慣一直都是來，不來顯得不體面。但當他們來的時候，他們根本不在乎對上帝的敬拜。無論他們聽到的是律法還是福音，真理還是謬誤，對他們來說都一樣。他們事後什麼都不記得。他們脫下宗教的形式就像脫下主日的衣服一樣，然後回到世界中。這叫「努力」嗎？我對有常識的人說話，讓他們評判我所說的。
對於那些很少或從不讀聖經的人，我該說些什麼呢？我擔心有成千上萬的人符合這種描述。他們知道這本書的名字，他們知道它通常被視為唯一教導我們如何生活、如何死亡的書。但他們從來找不到時間閱讀它。報紙、評論、小說、傳奇，他們都能讀，唯獨不讀聖經。這叫「努力」進去嗎？我對有常識的人說話，讓他們評判我所說的。
對於那些從不禱告的人，我該說些什麼呢？我堅信有許多人處於這種狀態。他們早晨起來沒有上帝，晚上躺下也沒有上帝。他們不祈求，不認罪，不感謝，不尋求。他們都是將死的人，卻甚至沒有與他們的造物主和審判者建立對話關係。這叫「努力」嗎？我對有常識的人說話，讓他們評判我所說的。
啊，讀者啊，相信我，做福音的牧師是一件莊嚴的事。觀察人類在屬靈事務上的行為是一件痛苦的事。我們手中拿著上帝那部偉大的律法書，它宣告若不悔改、歸正、信靠基督並追求聖潔，沒有人能得救。在履行職責時，我們敦促人們悔改、相信並得救。但遺憾的是，我們經常不得不感嘆，我們的勞苦似乎都是徒勞。人們參加我們的教堂，聽講，贊同，卻不「努力」得救。我們展示罪的罪惡性，我們揭示基督的可愛，我們揭露世界的虛空，我們闡明基督事奉的幸福，我們將生命之水提供給勞苦擔重擔的人。但遺憾的是，我們似乎經常對著風說話。我們的話被聽到了，我們的論點沒有被反駁，但我們在週間清楚地看到，人們並沒有「努力」得救。週一早上，魔鬼來了，提供了無數的網羅。世界來了，展示了它看似誘人的獎賞。我們的聽眾貪婪地跟隨它們。他們為這個世界的財富努力工作，他們聽從撒旦的吩咐勞苦，但對於那唯一不可缺少的事，他們卻一點也不「努力」。
我不是道聽途說。我說的是我所見過的。我寫下的是我多年事奉經驗的結果。在那段時間裡，我學到了關於人性的一些我以前從未知道的功課。我看到了我們主關於窄路的話是多麼真實。我發現很少有人努力得救。
對世俗事務的熱心是很常見的。努力在這個世界上變得富有和繁榮一點也不罕見。對小麥、大麥和豆類的操心——對租金、工資、勞動和土地的操心——對豬、配額、吃喝的操心——對這些事情的操心，我隨處可見。但我很少看到有人為他們的靈魂操心。我很少看到有人「努力」進入窄門。
我對這一切並不感到驚訝。我在聖經中讀到，這正是我所預期的。大筵席的比喻是我自成為牧師以來，親眼所見之事的確切寫照。正如我的主和救主告訴我的，我發現「人們找藉口」。一個人要去看他的地，另一個要試驗他的牛，第三個有家庭的阻礙。但這一切並沒有減輕我為人的靈魂感到深深悲傷的心。我為他們感到悲傷，因為永生離他們如此之近，卻因為他們不願「努力」進入並得救而滅亡。
讀者啊，我不知道你的靈魂狀態如何。但我警告你要小心，不要因為缺乏努力而永遠滅亡。不要以為需要犯下什麼滔天大罪才會把你帶到毀滅的深淵。你只需要坐著不動，什麼都不做，最終你就會發現自己在那裡。是的！撒旦不需要你走該隱、法老、亞哈、伯沙撒和猶大加略的腳步。通往地獄還有另一條同樣確定的路——屬靈的怠惰、屬靈的懶惰和屬靈的懈怠。撒旦不介意你成為基督教會中一個體面的成員。他會讓你支付什一稅、稅款和座位費。他會允許你每個主日都舒適地坐在教堂裡。他非常清楚，只要你不「努力」，你最終必然會來到那蟲是不死的、火是不滅的地方。小心不要落到這個結局。我再說一遍，你只需要什麼都不做，你就會滅亡。
讀者啊，如果你已經被教導要為你靈魂的繁榮而努力，我懇求你永遠不要以為你可以走得太遠。永遠不要屈服於這種想法：你為自己的屬靈狀況操心太多了，沒有必要如此謹慎。相反，要在心裡定意：「諸般勤勞都有益處」，沒有什麼勞苦比花在靈魂上的勞苦更有益處。農夫中有句格言：他們為土地做得越多，土地為他們回報的就越多。我確信基督徒中也應該有一句格言：他們為自己的宗教做得越多，他們的宗教為他們回報的就越多。警惕任何對恩典工具變得粗心的傾向。當心縮短你的禱告、你的聖經閱讀、你與上帝的私下交通。小心不要屈服於以肉體、懶惰的方式使用上帝殿中的公共敬拜。當你聽福音講道時，要與任何升起的昏昏欲睡、挑剔和吹毛求疵的傾向爭戰。無論你為上帝做什麼，都要盡心、盡性、盡力去做。在其他事情上要適度，並害怕走向極端。在靈魂的事上，要像害怕瘟疫一樣害怕適度。不要在意別人怎麼看你。只要你的主說「努力」，這對你來說就足夠了。
III. 我在這本小冊子中想探討的最後一件事，是主耶穌所發出的可怕預言。祂說：「許多人想要進去，卻是不能。」
這將在何時發生？救恩之門將在什麼時候永遠關閉？努力進入將變得毫無用處？這些都是嚴肅的問題。這道門現在隨時準備向罪魁敞開，但終有一天，它將不再開啟。
我們的主所預言的時間，就是祂第二次降臨審判世界的時間。上帝的寬容終將有盡頭。恩典的寶座最終將被撤去，審判的寶座將取而代之。生命水的泉源終將關閉。窄門終將被封鎖。恩典的日子將過去。審判罪惡世界的日子終將開始。那時，主耶穌莊嚴的預言將會應驗：「許多人想要進去，卻是不能。」
讀者啊，迄今為止所有應驗的聖經預言，都是按著字面應驗的。在它們成就之前，對許多人來說，它們似乎是不可能的、不可信的。但它們沒有一句落空。
關於美好事物的應許已經應驗，儘管困難似乎無法克服。撒拉在過了生育年齡後生了一個兒子。以色列人被帶出埃及，安置在應許之地。猶太人在七十年後從巴比倫的被擄中被救贖，並得以再次建造聖殿。主耶穌由童貞女所生，生活、事奉、被出賣、被剪除，正如聖經所預言的那樣。上帝的話語在所有這些情況下都作了保證，它必成就。事實也確實如此。
關於對城市和國家審判的預言已經應驗，儘管在最初說出時，它們似乎令人難以置信。埃及是列國中最卑微的。以東成了荒野。推羅成了曬網的磐石。尼尼微，那座極大的城，被毀壞成了荒場。巴比倫成了乾旱之地和荒野；她寬闊的城牆被徹底拆毀。猶太人作為一個獨立的民族散居在世界各地。在所有這些情況下，上帝的話語預言它必如此。事實也確實如此。
讀者啊，我今天向你強調的主耶穌基督的預言，也將以同樣的方式應驗。當成就的時間到來時，它沒有一句會落空。「許多人想要進去，卻是不能。」
終有一天，尋求上帝將是徒勞的。噢！願人們記住這一點！太多人似乎幻想著永遠不會有尋求卻尋不見的時候。但他們悲慘地錯了。除非他們悔改，否則有一天他們會因自己的困惑而發現自己的錯誤。當基督再來時，「許多人想要進去，卻是不能。」
終有一天，許多人將永遠被拒之門外。這不會是少數人的命運，而是廣大群眾的命運。這不會發生在這個教區的一兩個人身上，也不會發生在那個教區的一兩個人身上。這將是廣大群眾悲慘的結局。「許多人想要進去，卻是不能。」
知識對許多人來說將來得太晚。他們最終會看到不朽靈魂的價值，以及靈魂得救的幸福。他們最終會理解自己的罪孽與上帝的聖潔，以及基督福音的榮耀適宜性。他們最終會明白為什麼牧師看起來如此焦急，講道如此之久，並如此懇切地勸告他們歸正。但遺憾的是，他們知道這一切時，已經太晚了！
悔改、信心與救贖的遲延
對許多人來說，悔改將會來得太遲。他們將發現自己極其邪惡，並對過去的愚昧感到徹底羞愧。他們將充滿苦澀的後悔與無益的哀嘆，心中充滿強烈的罪的確信與刺痛的憂傷。當他們反思自己的罪孽時，將會哀哭、哀號、哀悼。對他們而言，回憶往事將是痛苦的，罪疚的重擔將顯得難以承受。但遺憾的是，就像加略人猶大一樣，他們的悔改太遲了！
對許多人來說，信心將會來得太遲。他們將無法再否認神、魔鬼、天堂與地獄的存在。自然神論、懷疑論與不信將永遠被拋棄。嘲諷、戲謔與自由思想將歸於止息。他們將親眼看見、親身感受到，牧者所傳講的並非巧妙編造的寓言，而是偉大且真實的真理。他們將付出代價才發現，福音派信仰並非虛偽、誇張、狂熱或盲信。他們將發現這是唯一不可或缺的事，而正因缺乏它，他們將永遠失喪。就像魔鬼一樣，他們最終會相信並戰兢，但已經太遲了！
對許多人來說，對救贖的渴望將會來得太遲。當赦免、平安與神的恩寵再也無法獲得時，他們將會渴求這些。他們會希望自己能再多過一個安息日，再多得到一次赦免的機會，再多得到一次禱告的呼召。但到那時，他們想什麼、感覺什麼或渴望什麼，都已無關緊要了。恩典的時代將會結束。救贖的門將會被鎖上並閂住。那時就太遲了！
啊，讀者，我常想，有一天，世人對事物的價值評估將會發生何等巨大的改變。我環顧自己所處的世界，標記著這世界所包含的一切事物的當前價格。我展望基督的再來與神的大日。我思考那日將帶來的全新秩序。我讀到主耶穌描述家主起來關門的話語。當我閱讀時，我對自己說：「很快就會有巨大的改變。」
現在什麼東西是寶貴的？金子、銀子、寶石、鈔票、礦產、船隻、土地、房屋、馬匹、車輛、家具、飲食、衣物等等。這些是被認為有價值的東西。這些是市場上搶手的東西。這些是你永遠無法以低於某個價格買到的東西。擁有這些東西多的人被視為富人。這就是世界。
而現在什麼東西是廉價的？對神的認識、福音白白的救贖、基督的恩寵、聖靈的恩典、身為神兒子的特權、永生的名分、進入生命樹的權利、在天上有居所的繼承權、不朽壞基業的應許、那永不衰殘之榮耀冠冕的賞賜。這些是幾乎沒人關心的東西。它們被白白地提供給世人，無需金錢，無需代價。它們可以免費、無條件地獲得。凡願意的人都可以領受他的份。但遺憾的是！這些東西無人問津。它們被棄之如敝屣。它們幾乎沒人看一眼。它們被白白提供，卻徒勞無功。這就是世界。
但我們眾人都將迎來那一日，屆時一切事物的價值都將改變。那一日將來到，鈔票將變得像破布一樣無用，金子將變得像地上的塵土一樣毫無價值。那一日將來到，成千上萬的人將不再關心他們曾經為之活著的事物，並將渴望那些他們曾經輕視的事物。在對「非人手所造之房屋」的渴望中，大廳與宮殿將被遺忘。在對萬王之王恩寵的渴慕中，富人與權貴的青睞將不再被記起。在對基督公義之袍的焦急渴求中，絲綢、緞子、天鵝絨與蕾絲將被拋諸腦後。在主再來的大日，一切都將改變，一切都將更新。「許多人將尋求進去，卻不能。」
某位智者曾說過一句沉重的話：「地獄就是太遲才明白的真理。」我擔心現今成千上萬自稱基督徒的人，將會透過經歷發現這一點。他們將在無法獲得憐憫時才發現靈魂的價值，並在無法從中獲益時才看見福音的美好。噢，願人們能及早明智！我常認為，聖經中沒有比箴言第一章更令人敬畏的經文了：「我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；反倒輕棄我一切的勸誡，不肯受我的責備。你們遭難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。驚恐臨到你們，好像狂風，災難來到，如同暴風，急難痛苦臨到你們身上。那時，你們必呼求我，我卻不回答，懇切地尋求我，卻尋不見。因為你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，不聽我的勸誡，藐視我一切的責備，所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀」（箴 1:24-31）。
讀者，你可能就是那些既不喜歡基督福音所要求的信心，也不喜歡其行為的人。當我們懇求你悔改歸正時，你認為我們太極端。當我們敦促你離開世界、背起十字架跟隨基督時，你認為我們要求太多。但請注意，有一天你會承認我們是對的。遲早，在這個世界或下一個世界，你都會承認自己錯了。是的！對於福音的忠心牧者來說，這是一個憂傷的考量：所有聽他講道的人，有一天都會承認他的勸告是好的。儘管他的見證在世上可能被嘲笑、輕視、蔑視與忽視，但那一日終將來到，並有效地證明真理站在他這一邊。聽我們講道卻仍將世界當作神的人——聽我們講道卻仍將帳簿當作聖經的商人——聽我們講道卻仍像地上的泥土一樣冷漠的農夫——聽我們講道卻對靈魂毫無感覺如同石頭的勞工——所有人，所有人最終都會在世人面前承認他們錯了。所有人最終都會熱切地渴望我們現在徒勞地擺在他們面前的憐憫。「他們將尋求進去，卻不能。」
讀者，如果你是那些真誠愛主耶穌基督的人之一，當你展望未來時，你大可得安慰。你現在常因信仰而遭受逼迫。你必須忍受尖酸的話語與不友善的影射。你的動機常被曲解，你的行為常被誹謗。十字架的羞辱尚未止息。但當你展望未來，想到主的第二次降臨時，你大可壯膽。那一日將補償一切。你將看到那些現在因為你讀聖經、禱告、愛基督而嘲笑你的人，處於一種截然不同的心境。他們會像愚拙的童女來到聰明的童女面前一樣，說：「請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。」你將看到那些現在恨惡你、稱你為愚昧人的人——因為你像迦勒和約書亞一樣，對基督的事奉帶回了美好的報告——他們將會改變，不再是從前那樣的人。他們會說：「噢，但願我們當初與你們同夥。你們才是真正聰明的人，而我們是愚昧的。」因此，不要懼怕人的羞辱。要在世人面前大膽承認基督。亮出你的旗幟，不要以你的主為恥。光陰短促。永恆正加速臨近。十字架只是暫時的。冠冕卻是永遠的。務要確保那冠冕。不要留下任何不確定的事。「許多人將尋求進去，卻不能。」
現在，讓我向每一位閱讀這篇小冊子的人說幾句話，將整個主題應用到你的靈魂上。你已經聽過主耶穌的話語被展開與釋經。你已經看見了救贖之路的圖畫。那是一道窄門。你已經聽過君王的命令：「努力進去。」你已經聽過祂嚴肅的警告：「許多人將尋求進去，卻不能。」請再忍耐我片刻，讓我試著將整件事銘刻在你的良心上。我還有一些話要代表神說。
1. 首先，我要問你一個簡單的問題。你是否已經進入了窄門？無論老少、貧富、教會中人或異議者，我重複我的問題：你是否已經進入了窄門？
我不是問你是否聽說過它，並相信有一道門。我不是問你是否看過它、讚賞它，並希望有一天能進去。我問的是，你是否已經走到門前，敲了門，被接納，並且現在已經在裡面了？
如果你不在裡面，你的宗教對你有什麼益處？你沒有得到赦免與寬恕。你沒有與神和好。你沒有重生、成聖並適合進入天堂。如果你就這樣死去，魔鬼將永遠擁有你，你的靈魂將永遠痛苦。
噢，想一想，想一想這是一種怎樣的生存狀態。最重要的是，想一想這是一種怎樣的死亡狀態。你的生命不過是一片雲霧。再過幾年，你就不在了。你在世上的位置很快就會被填補。你的房子將被別人佔據。太陽仍會照常升起。草地與雛菊很快就會長滿你的墳墓。你的身體將成為蟲子的食物。而你的靈魂將永遠失喪。
而在這段時間裡，一道救贖之門正向你敞開。神邀請你。耶穌基督提議拯救你。萬事俱備，只待你的得救。唯一缺少的一件事，就是你必須願意得救。
噢，讀者，思考這些事，並要明智。
2. 其次，我要給所有尚未進入窄門的人一個簡單的建議。那建議很簡單：不要拖延，立即進入。
告訴我，如果可以的話，有誰不是通過窄門而到達天堂的？我一個也不知道。從第一個死去的亞伯，到聖經名單的最後，我沒看見任何人是通過信心以外的途徑得救的。
告訴我，如果可以的話，有誰不是通過努力而進入窄門的？除了在嬰兒時期死去的人，我一個也不知道。想要贏得天堂的人，必須甘願為此爭戰。
告訴我，如果可以的話，有誰曾懇切地努力進入，卻失敗了？我一個也不知道。我相信，無論人多麼軟弱無知，只要他們在正確的門口真心誠意地尋求生命，絕不會得不到平安的回應。
告訴我，如果可以的話，有誰進入了窄門之後，卻感到後悔的？我一個也不知道。我相信在那道門前的腳步都是單向的。所有人都發現事奉基督是美事，從未後悔背起祂的十字架。
噢，讀者，如果這些事是真的，請立即尋求基督，趁著還能的時候進入生命之門。就在今天開始吧。在禱告中來到那位慈愛且大能的救主面前，向祂傾心吐意。向祂承認你的罪疚、邪惡與罪孽。向祂毫無保留地敞開自己。不要隱瞞任何事。告訴祂，你將自己與靈魂的一切事務完全交託在祂手中，求祂照著祂的應許拯救你，並將祂的聖靈放在你裡面。
有太多理由鼓勵你這樣做。成千上萬像你一樣糟糕的人，曾以這種方式向基督祈求，沒有一個人被拒絕或打發走。他們找到了前所未有的良心平安，並歡喜地走在路上。他們為人生的所有試煉找到了力量，沒有一個人被允許在曠野中滅亡。讀者，為什麼你不也尋求基督呢？
有太多理由鼓勵你立即照我說的去做。我不知道為什麼你的悔改與歸正不能像在你之前的人那樣立即發生。撒馬利亞婦人來到井邊時是一個無知的罪人，回家時卻成了一個新造的人。腓立比的獄卒在一天之內從黑暗轉向光明，成為基督的公開門徒。為什麼別人不能做同樣的事呢？讀者，為什麼你不能就在今天放棄你的罪，抓住基督呢？
讀者，我知道我給你的建議是好的。最大的問題是，你會接受嗎？
3. 我最後要說的是對所有真正進入窄門的人的一個請求。那個請求是，請告訴別人你所發現的福分。
我希望所有歸正的人都能成為宣教士。我不是要他們都去國外向異教徒傳道。但我確實希望所有人都有宣教的精神，並努力在本地行善。我希望他們向周圍的所有人見證，窄門是通往幸福的道路，並說服他們從那裡進入。
當安得烈歸正時，他找到了他的哥哥彼得，對他說：「我們遇見彌賽亞了（彌賽亞翻出來就是基督）。於是領他去見耶穌」（約 1:41-42）。當腓力歸正時，他找到了拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。拿但業對他說：『拿撒勒還能出什麼好的嗎？』腓力說：『你來看！』」（約 1:45-46）。當撒馬利亞婦人歸正時，她「就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：『你們來看！有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？』」（約 4:28-29）。當法利賽人掃羅歸正時，「就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子」（徒 9:20）。
讀者，我渴望在當今的基督徒中看到這種精神。我渴望看到更多熱忱，將窄門推薦給所有還在門外的人，並有更多渴望說服他們進入並得救。那教會是何等有福，其成員不僅渴望自己到達天堂，也渴望帶領別人一同前往！
救贖的大門依然敞開，但關閉的時刻已近。趁著還有今日，我們要作工，因為黑夜將到，那時就沒有人能作工了。讓我們告訴我們的親友，我們已經驗證了生命之道，發現它是甘甜的；我們已經嘗過生命之糧，發現它是美好的。
我曾聽人計算過，如果世上每一位信徒每年都能帶領一個靈魂歸向基督，全人類將在不到二十年內全部歸正。我對這樣的計算不予置評。無論這件事是否可能，有一件事是肯定的：如果基督徒更熱心於行善，很可能會有更多的靈魂歸向神。
至少我們可以記住，神「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」。那努力向鄰舍指明窄門的人，正在做神所喜悅的工作。他正在做一件天使都關注的工作，其重要性是建造金字塔所無法比擬的。因為聖經說：「叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪」（雅 5:20）。
讀者，讓我們都覺醒過來，對這件事有更深切的責任感。讓我們環顧我們生活圈中的人，思考他們在神面前的狀態。難道他們之中沒有許多人還在門外，未蒙赦免、未成聖、不適合死亡嗎？讓我們留意機會與他們交談。讓我們告訴他們窄門的事，並懇求他們努力進去。
誰能說得準，一句在合適時機說出的話能產生什麼作用？誰能說得準，當這句話是在信心與禱告中說出時，能產生什麼作用？它可能成為某人歷史的轉折點。它可能成為思考、禱告與永生的開端。噢，願信徒之間有更多的愛與膽量！想一想，被允許說出一句能使人歸正的話，是何等的福分！
讀者，我不知道你對這個主題有什麼感受。我心裡所願的與禱告的，是你能每日記住基督那嚴肅的話語——「許多人將尋求進去，卻不能。」將這些話記在心裡，然後，如果你能的話，再對別人的靈魂漠不關心吧。