第十二章：波浪的主宰
「忽然起了大風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。耶穌在船尾，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了祂，對祂說：『夫子！我們喪命，祢不顧嗎？』耶穌醒了，斥責風，向海說：『住了吧！靜了吧！』風就止住，大大的平靜了。耶穌對他們說：『為什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？』」（馬可福音 4:37–40）
如果現代自稱基督徒的人能比現在更勤於研讀四福音書，那將是極好的事。毫無疑問，整本聖經都是有益的。為了高舉聖經的一部分而貶低另一部分，這是不明智的。但我認為，對於那些對書信（Epistles）非常熟悉的人來說，如果他們能對馬太、馬可、路加和約翰福音有更多了解，將會大有裨益。
我為什麼這麼說呢？因為我希望自稱基督徒的人能更多地認識基督。熟悉基督教的所有教義和原則固然很好，但熟悉基督本人則更好。熟悉信心、恩典、稱義和成聖固然很好，這些都是「屬於君王的事」。但熟悉耶穌本人，親眼看見君王的容面，瞻仰祂的榮美，則遠勝於此。這是卓越聖潔的秘訣之一。凡想要效法基督形象、成為像基督的人，必須不斷地研讀基督本人。
福音書的寫作目的，就是為了讓我們認識基督。聖靈四次向我們講述了祂生與死、言與行的故事。四位受感的人分別描繪了救主的畫像——祂的方式、祂的舉止、祂的情感、祂的智慧、祂的恩典、祂的忍耐、祂的愛和祂的大能，都藉由這四位見證人向我們溫柔地展開。羊群豈不該熟悉牧人嗎？病人豈不該熟悉醫生嗎？新娘豈不該熟悉新郎嗎？罪人豈不該熟悉救主嗎？毫無疑問，理當如此。福音書的寫作目的就是為了讓人熟悉基督，因此我希望人們研讀福音書。
如果我們想要被神接納，我們必須將靈魂建立在什麼根基上？我們必須建立在磐石——基督身上。為了結出果子，我們每日所需的聖靈恩典，必須從哪裡汲取？我們必須從葡萄樹——基督身上汲取。當世上的朋友離棄我們或去世時，我們必須仰望誰來尋求同情？我們必須仰望我們長兄——基督。如果我們的禱告要達到高天，必須藉由誰來呈獻？必須藉由我們的主保——基督來呈獻。我們希望與誰共度那千年的榮耀以及之後的永恆？與萬王之王——基督。我們確實無法對這位基督了解得太透徹！在祂生命的記錄中，沒有一個字、一件行為、一天、一步或一個念頭是不對我們寶貴的。我們應當竭力熟悉關於耶穌所寫的每一行文字。
現在，讓我們研讀主歷史中的一頁。讓我們思考從這段經文開頭中能學到什麼。你看到耶穌與門徒同船渡過加利利海。你看到祂睡覺時突然起了風暴。波浪打入船內，船快滿了水。死亡似乎迫在眉睫。驚恐的門徒叫醒了主，呼求幫助。祂起來斥責風和浪，海面立刻平靜了。祂溫和地責備同伴們膽怯無信，事情就這樣結束了。這就是這幅圖畫。它充滿了深刻的教導。現在，讓我們來檢視我們應當從中學到什麼。
1. 跟隨基督並不能免除世上的憂愁與患難
這裡，主耶穌所揀選的門徒正處於極大的焦慮中。這群忠心的小羊群，在祭司、文士和法利賽人都同樣不信的時候，他們卻信了，然而牧人卻容許他們陷入極大的不安。死亡的恐懼像武裝的人一樣闖入他們中間。深水似乎要淹沒他們的靈魂。彼得、雅各和約翰，這些即將在世上建立教會的柱石，都感到極度痛苦。
或許他們沒有預料到這一切。或許他們曾以為，事奉基督至少能讓他們超越世俗試煉的範圍。或許他們以為，那位能叫死人復活、醫治病人、用幾個餅餵飽眾人、一句話就能趕出鬼魔的祂，絕不會容許祂的僕人在世上受苦。或許他們曾以為，祂會賜給他們平順的旅程、晴朗的天氣、輕鬆的道路，並使他們免於麻煩和憂慮。
如果門徒這樣想，那他們就大錯特錯了。主耶穌教導他們，一個人即便身為祂所揀選的僕人，仍可能必須經歷許多焦慮，忍受許多痛苦。
清楚理解這一點是好的。要明白，事奉基督從未保證一個人能免除肉身所繼承的一切苦難，未來也不會。如果你是一位信徒，只要你還活在肉身中，就必須預期自己會分擔疾病與痛苦、憂愁與眼淚、損失與十字架、死亡與喪親、離別與分離、煩惱與失望。基督從未承諾你可以在沒有這些經歷的情況下進入天堂。祂承諾的是，凡到祂那裡去的人，都將獲得一切與生命和敬虔相關的事物；但祂從未承諾會使他們發達、富有或健康，也未承諾死亡與憂愁永遠不會臨到他們的家庭。
我有幸成為基督的使者之一。奉祂的名，我可以將永生提供給任何願意接受的男人、女人或孩子。奉祂的名，我確實將赦免、平安、恩典、榮耀提供給閱讀此信息的任何亞當的子孫。但我不敢將世俗的繁榮作為福音的一部分提供給那個人。我不敢向他保證長壽、收入增加或免於痛苦。我不敢向背起十字架跟隨基督的人承諾，在跟隨祂的過程中，他永遠不會遇到風暴。
我很清楚，許多人不喜歡這些條件。他們寧願要基督加上健康、基督加上財富、基督加上家中無喪事、基督加上無憂無慮、基督加上永恆無雲的早晨。但他們不喜歡基督加上十字架、基督加上患難、基督加上爭戰、基督加上呼嘯的狂風、基督加上風暴。
這是否是閱讀此信息者的隱秘想法？相信我，如果是這樣，你就大錯特錯了。聽我說，我會試著向你證明，你還有很多東西要學。
如果跟隨基督是免除麻煩的方法，你怎麼知道誰是真正的基督徒呢？如果沒有試煉的篩選，我們如何分辨麥子與糠秕呢？如果事奉基督自然會帶來健康與財富，我們如何知道人們是為了基督本身還是出於自私的動機而事奉祂呢？冬天的狂風很快就會向我們顯示哪些樹是常青的，哪些不是。患難與憂慮的風暴也以同樣的方式發揮作用。它們揭示了誰的信心是真實的，誰的信心不過是表面的告白與形式。
如果一個人沒有試煉，成聖的偉大工作如何在一個人身上進行呢？麻煩往往是唯一能燒掉附著在我們心上渣滓的火。麻煩是偉大的園丁為了使我們在善行上多結果子而使用的修剪刀。主田裡的莊稼很少僅靠陽光就能成熟。它必須經歷風雨和風暴的日子。
如果你渴望事奉基督並得救，我懇求你接受主所設定的條件。下定決心去面對你那份十字架與憂愁，這樣你就不會感到驚訝。因為不明白這一點，許多人似乎跑得很好，但隨後卻厭惡地轉身離去，最終被丟棄。
如果你自稱是神的兒女，就讓主耶穌以祂自己的方式使你成聖。要滿足於祂絕不會犯錯。要確信祂所做的一切都是美好的。狂風可能在你周圍呼嘯，水勢可能高漲。但不要害怕，「祂領他們走正路，使他們往可居住的城邑」（詩篇 107:7）。
2. 耶穌基督是真實且完全的人
這段簡短歷史中所使用的詞句，就像福音書中的許多其他段落一樣，以一種非常引人注目的方式帶出了這個真理。經文告訴我們，當波浪開始打入船內時，耶穌在船尾，「枕著枕頭睡覺」。祂疲倦了，讀過馬可福音第四章的記載後，誰會對此感到驚訝呢？在整天勞苦行善、在露天向大群眾講道之後，耶穌疲憊了。如果勞力之人的睡眠是甘甜的，那麼我們蒙福之主的睡眠一定更加甘甜！
讓我們在心中深深扎根這個偉大的真理：耶穌基督確實是真實的人。祂在萬事上與父同等，是永恆的神。但祂也是人，祂取了血肉之體，在凡事上與我們相同，只是沒有罪。祂有像我們一樣的身體。像我們一樣，祂由婦人所生。像我們一樣，祂成長並增長身量。像我們一樣，祂常感到飢渴、虛弱和疲憊。像我們一樣，祂吃喝、休息和睡覺。像我們一樣，祂憂傷、哭泣並有情感。這一切都非常奇妙，但事實就是如此。那位創造諸天的，竟以一個貧窮疲憊之人的身分在地上奔波！那位在天上掌管執政的和掌權的，竟取了像我們一樣脆弱的身體。那位本可以永遠居住在祂與父同享的榮耀中、在天使軍團的讚美聲中，竟降世為人，居住在罪人中間。僅僅這個事實，就是一個關於謙卑、恩典、憐憫和愛的驚人神蹟。
我在這個思想中發現了深厚的安慰之源：耶穌不僅是完全的神，也是完全的人。聖經告訴我要信靠的那一位，不僅是一位偉大的大祭司，更是一位有情感的大祭司。祂不僅是一位大能的救主，更是一位能體恤人的救主。祂不僅是神之子，有能力拯救，更是人子，能感受人的痛苦。
誰不知道同情是我們在這個罪惡世界中僅存的最甜美的事物之一？當我們能找到一個能進入我們的麻煩、與我們一同經歷焦慮、在我們哭泣時一同哭泣、在我們喜樂時一同喜樂的人時，這是我們在此黑暗旅程中明亮的時刻之一。
同情遠勝於金錢，也遠比金錢稀有。成千上萬的人能給予，卻不知道什麼是感受。同情具有最強大的力量來吸引我們並敞開我們的心扉。適當且正確的勸告往往對沉重的心靈顯得死板而無用。當在患難之日提出時，冷冰冰的建議往往使我們封閉、退縮並退回到自己的殼中。但在那樣的日子裡，真誠的同情會喚醒我們所有美好的情感（如果我們有的話），並在其他任何事物都無效時，對我們產生影響。給我那個朋友，儘管他金銀貧乏，卻總有一顆充滿同情的心。
我們的神深知這一切。祂知道人心最深處的秘密。祂知道最容易接近那顆心的方式，以及最容易觸動那顆心靈的泉源。祂智慧地安排了福音的救主，使祂既有大能，又有情感。祂賜給我們的那一位，不僅有強而有力的手將我們從火中抽出來，還有一顆能體恤的心，讓勞苦擔重擔的人可以在那裡找到安息。
我在基督位格中兩種本性的結合裡，看到了愛與智慧的奇妙證明。救主為了我們這些不敬虔的叛逆者，屈尊經歷軟弱與羞辱，這是奇妙的愛。祂以這種方式使自己成為朋友中的朋友，不僅能拯救人，還能站在人的立場上與人相遇，這是奇妙的智慧。我需要一位有能力完成救贖我靈魂所需一切的人。耶穌能做到，因為祂是永恆的神之子。我需要一位能理解我的軟弱與缺點，並在與死亡的身體連結時溫柔對待我靈魂的人。耶穌也能做到，因為祂是人子，有像我一樣的血肉之體。如果我的救主只是神，我或許能信靠祂，但我永遠無法在沒有恐懼的情況下親近祂。如果我的救主只是人，我或許能愛祂，但我永遠無法確信祂有能力除去我的罪。但感謝神，我的救主既是神也是人，既是人也是神——是神，所以能拯救我；是人，所以能體恤我。全能與最深切的同情，匯聚在一位榮耀的位格——我的主耶穌基督身上。基督的信徒確實擁有強大的安慰。他完全可以信靠，而不必懼怕。
如果這段信息的任何讀者知道來到恩典寶座前尋求憐憫與赦免是什麼滋味，請永遠不要忘記，他藉以親近神的這位中保，就是人基督耶穌。
你靈魂的事務掌握在一位能體恤你軟弱的大祭司手中。你所面對的並不是一位高高在上、榮耀到你的心智完全無法理解的存在。你所面對的是耶穌，祂有像你一樣的身體，在地上像你一樣是一個人。祂深知你正在掙扎的世界，因為祂在其中居住了三十三年。祂深知那常使你灰心的「罪人的頂撞」，因為祂自己也忍受過（希伯來書 12:3）。祂深知你屬靈仇敵——魔鬼的詭計，因為祂曾在曠野與牠摔跤。有這樣一位中保，你確實可以感到大膽。
如果你知道在世俗的麻煩中向主耶穌尋求屬靈安慰是什麼滋味，你應該好好記住祂在肉身的日子和祂的人性。
你正在向一位藉由經驗了解你感受的人求助，祂曾深深飲過苦杯，因為祂是「多受痛苦，常經憂患」（以賽亞書 53:3）。耶穌了解人的心、人的身體痛苦、人的困難，因為祂自己就是人，在地上有血有肉。祂疲憊地坐在敘加的井旁。祂在伯大尼拉撒路的墳墓前哭泣。祂在客西馬尼園汗如大血點滴下。祂在各各他因痛苦而呻吟。
祂對你的感受並不陌生。祂熟悉人類本性所屬的一切，只是沒有罪。
a. 你貧窮匱乏嗎？耶穌也是。狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。祂居住在一個被藐視的城市。人們常說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」（約翰福音 1:46）。祂被視為木匠的兒子。祂在借來的船上講道，騎著借來的驢駒進入耶路撒冷，並被埋葬在借來的墳墓裡。
b. 你在世上孤單，被那些本該愛你的人忽視嗎？耶穌也是。祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。祂來是要作以色列家迷失之羊的彌賽亞，但他們拒絕了祂。世上的君王不承認祂。跟隨祂的少數人是稅吏和漁夫。甚至這些人在最後也離棄了祂，各人散去，回到自己的地方。
c. 你被誤解、被歪曲、被誹謗和被逼迫嗎？耶穌也是。祂被稱為貪食好酒的人、稅吏的朋友、撒馬利亞人、瘋子和被鬼附的。祂的人格被誣衊。虛假的指控被加在祂身上。不公正的判決被通過，儘管祂無罪，祂仍被定為罪犯，並因此死在十字架上。
d. 魔鬼試探你，並向你的心靈提出可怕的建議嗎？魔鬼也曾這樣試探耶穌。牠叫祂不信神的父性護理：「叫這些石頭變成食物。」牠建議祂藉由讓自己陷入不必要的危險來試探神：「跳下去」——從殿頂上。牠建議祂藉由對自己的一次小小的順服，來獲得世上的萬國：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你」（馬太福音 4:1–10）。
e. 你是否曾感到極大的痛苦和心靈衝突？你是否感到在黑暗中，彷彿神離棄了你？耶穌也是。誰能說出祂在園子裡所經歷的心靈痛苦程度？當祂呼喊：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」時，誰能衡量祂靈魂痛苦的深度？（馬太福音 27:46）。
不可能想像出一位比我們的主耶穌基督更適合人類心靈需求的救主，不僅因祂的大能，更因祂的同情；不僅因祂的神性，更因祂的人性。我懇求你，竭力將「基督是靈魂的避難所，既是人也是神」這一點牢牢印在心中。尊祂為萬王之王、萬主之主。但在你這樣做的時候，永遠不要忘記祂曾有身體，曾是一個人。抓住這個真理，永遠不要放手。不幸的蘇西尼派（Socinian）在說基督只是人而非神時，犯了可怕的錯誤。但不要讓對該錯誤的反彈使你忘記，基督在是真神的同時，也是真人。
當天主教徒告訴你聖母瑪利亞和聖徒比基督更有同情心時，千萬不要聽信這種可憐的論點。回答他，這種論點源於對聖經和基督真實本性的無知。回答他，你並沒有這樣學習基督，以至於將祂僅僅視為一位嚴厲的審判官和一個令人恐懼的存在。回答他，四福音書教導你將祂視為最慈愛、最能體恤人的朋友，以及最強大、最有能力的救主。回答他，只要你能將疲憊的靈魂安息在人基督耶穌身上，你就不需要聖徒和天使、聖母瑪利亞或加百列的安慰。
3. 即使在真正的基督徒身上，也可能存在許多軟弱與缺點
當波浪打入船內時，門徒在這裡的表現，為此提供了有力的證明。他們匆忙叫醒耶穌。他們恐懼而焦慮地對祂說：「夫子！我們喪命，祢不顧嗎？」
這裡有急躁。他們本可以等到主認為適當的時候從睡眠中起來。
這裡有不信。他們忘記了他們是在那位手中擁有全能者的看顧之下。「我們喪命。」
這裡有不信任。他們說話的語氣，彷彿懷疑主對他們的安全與福祉的關心和體貼：「祢不顧嗎？」
可憐的無信之人！他們有什麼理由害怕呢？他們已經見過一個又一個證明，只要新郎與他們同在，一切都會好起來。他們目睹了祂對他們愛與恩慈的多次例證，足以使他們確信祂絕不會讓他們受到真正的傷害。但在眼前的危險中，這一切都被遺忘了。對迫在眉睫的危險的感覺，往往使人記憶力變差。恐懼往往無法從過去的經驗中進行推理。他們聽到了風聲。他們看到了波浪。他們感覺到冰冷的海水打在身上。他們以為死亡近在咫尺。他們無法再等待下去。「祢不顧嗎？」他們說，「我們喪命。」
但歸根結底，讓我們明白，這不過是每個時代信徒中不斷發生之事的縮影。我懷疑，在今天，有太多的門徒就像這裡所描述的那樣。
許多神的兒女在沒有試煉時，表現得非常好。在天氣晴朗時，他們跟隨基督跟隨得相當不錯。他們以為自己完全信靠祂。他們自以為已經將一切憂慮卸給了祂。他們獲得了非常好的基督徒的名聲。
但突然間，一些意想不到的試煉襲擊了他們。他們的財產長了翅膀飛走了。他們自己的健康出了問題。死亡進入了他們的家。為了道的緣故，患難或逼迫起來了。現在他們的信心在哪裡？他們自以為擁有的堅定信心在哪裡？他們的平安、盼望、順服在哪裡？唉，尋找卻找不到。他們被放在天平上稱量，顯出虧欠。恐懼、懷疑、痛苦和焦慮像洪水一樣湧入他們，他們似乎束手無策。我知道這是一個悲哀的描述。我只是將此擺在每一位真正基督徒的良心面前，看它是否正確真實。
簡單的事實是，只要基督徒還活在肉身中，他們中間就沒有字面意義上絕對的完美。神最優秀、最光明的聖徒也不過是一個軟弱的混合體。儘管他已經歸正、更新並成聖，但他仍然被軟弱所包圍。地上沒有一個義人行善而不犯罪。我們在許多事上都有過失。一個人可能擁有真正的救贖信心，卻不一定隨時準備好去使用它（傳道書 7:20；雅各書 3:2）。
亞伯拉罕是信心之父。因著信，他離開了本國和本族，按照神的命令前往他從未見過的地方。因著信，他甘願作為寄居者住在應許之地，相信神會將其賜給他作為產業。然而，這位亞伯拉罕竟被不信所勝，以至於因懼怕人，竟讓撒拉被稱為他的妹妹，而不是妻子。這裡有很大的軟弱。然而，歷史上很少有比亞伯拉罕更偉大的聖徒。
大衛是合神心意的人。他年輕時就有信心去與巨人歌利亞爭戰。他公開宣告他的信念：那位救他脫離獅子和熊之爪的主，必救他脫離這非利士人。他有信心相信神的應許，即他終有一天會成為以色列的王，儘管當時只有少數跟隨者，儘管掃羅像追逐山上的鷓鴣一樣追逐他，儘管他與死亡之間往往只有一步之遙。然而，這位大衛有一次竟被恐懼和不信所勝，以至於他說：「我必有一日死在掃羅手裡」（撒母耳記上 27:1）。他忘記了他在神手中經歷過的許多奇妙拯救。他只想到眼前的危險，並躲避在不敬虔的非利士人中間。這裡確實有很大的軟弱。然而，歷史上很少有比大衛信心更強的人。
我知道一個人很容易回答：「這一切都很對，但這並不能原諒門徒的恐懼。他們實際上與耶穌在一起。他們本不該害怕。我絕不會像他們那樣膽小和無信！」我告訴那個這樣爭辯的人，他對自己的心知之甚少。我告訴他，如果一個人沒有受過試探，就沒有人知道自己軟弱的長度和廣度。如果一個人被置於能引發軟弱的環境中，沒有人能說自己會表現出多少軟弱。
這段信息的任何讀者認為自己信靠基督嗎？你是否感到對祂有這樣的愛和信心，以至於你無法理解自己會被任何可能發生的事件所動搖？這很好。我很高興聽到這個。但這種信心經過試驗了嗎？這種信心經過考驗了嗎？如果沒有，請謹慎，不要草率地譴責這些門徒。不要心高氣傲，倒要懼怕。不要因為你的心現在處於活潑的狀態，就認為這種狀態會永遠持續。不要因為你今天的感覺溫暖而熱烈，就說：「明天必像今天一樣，而且更加豐盛。」不要因為你的心此刻因強烈感受到基督的憐憫而高昂，就說：「我一生一世絕不會忘記祂。」哦，學會降低一點這種對自己的奉承評價。你並不完全了解自己。你的內在人裡面的東西，比你目前意識到的要多得多。主可能會像對待希西家一樣離棄你，好向你顯明你心裡的一切（歷代志下 32:31）。「存心謙卑的人有福了。」「常存敬畏的，便為有福。」「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒」（彼得前書 5:5；箴言 28:14；哥林多前書 10:12）。
我為什麼要強調這一點？我是想為自稱基督徒的人的腐敗辯護，並原諒他們的罪嗎？神禁止！我是想降低成聖的標準，並縱容任何人成為基督懶惰、閒散的士兵嗎？神禁止！我是想抹去歸正者與未歸正者之間那條寬廣的界線，並對不一致之處視而不見嗎？我再說一次，「神禁止！」我堅決認為，真正的基督徒與虛假的基督徒之間，信徒與不信者之間，神的兒女與世界的兒女之間，有著巨大的區別。我堅決認為，這種區別不僅僅是信心的區別，更是生命的區別；不僅僅是告白的區別，更是實踐的區別。我堅決認為，信徒的道路應該與不信者的道路截然不同，就像苦與甜、光與暗、熱與冷一樣。
但我確實希望年輕的基督徒明白他們必須預期在自己身上發現什麼。我希望防止他們因發現自己的軟弱和缺點而絆倒和困惑。我希望他們看到，儘管他們內心感到許多懷疑和恐懼，但他們仍然可能擁有真正的信心和恩典，儘管魔鬼會低語反對。我希望他們觀察到，彼得、雅各、約翰和他們的弟兄們是真正的門徒，但他們並非屬靈到不會感到恐懼。我不是告訴他們把門徒的不信當作自己的藉口。但我確實告訴他們，這清楚地表明，只要他們還活在肉身中，就不要指望信心能超越恐懼的範圍。
最重要的是，我希望所有基督徒都明白他們在其他信徒身上必須預期什麼。你絕不能僅僅因為看到一個人身上有一些腐敗，就草率地斷定他沒有恩典。太陽表面有黑子，但太陽仍然明亮地照耀並照亮整個世界。從澳洲運出的許多金塊中混雜著石英和礦渣，但誰會因此認為黃金毫無價值呢？世界上一些最精美的鑽石也有瑕疵，但這並不妨礙它們被評為無價之寶。拋棄那種病態的挑剔吧，那種挑剔使許多人只要看到一個人有幾個缺點就準備將他逐出教會！讓我們敏於看見恩典，而慢於看見不完美！讓我們知道，如果我們不能承認在有腐敗的地方也有恩典，我們將在世界上找不到任何恩典。我們還活在肉身中。魔鬼還沒死。我們還不像天使。天堂還沒有開始。無論我們如何刮擦，麻風病並沒有從房子的牆壁中消失，直到房子被拆除之前，它永遠不會消失。我們的身體確實是聖靈的殿，但在它們被復活或改變之前，並不是完美的殿。恩典確實是寶貝，但卻是放在瓦器裡的寶貝。一個人可能為了基督撇下一切，卻仍然偶爾被懷疑和恐懼所勝。
我懇求這段信息的每一位讀者記住這一點。這是一個值得注意的教訓。使徒們信靠基督、愛基督並撇下一切跟隨基督。然而，你在這場風暴中看到使徒們害怕了。學會對他們做出仁慈的判斷。學會對你自己的心保持適度的期望。要為真理爭辯到底，即沒有歸正且不是聖潔之人的人，就不是真正的基督徒。但要承認，一個人可能已經歸正、擁有新心並成為聖潔的人，卻仍然可能容易受到軟弱、懷疑和恐懼的影響。
4. 主耶穌基督是大有能力的
在我現在所講述的歷史中，你有一個祂大能的驚人例子。波浪打入耶穌所在的船內。驚恐的門徒叫醒祂並呼求幫助。「祂起來斥責風，向海說：『住了吧！靜了吧！』風就止住，大大的平靜了。」這是一個奇妙的神蹟。除了全能者，沒有人能做到這一點。那位說話並創造出宇宙的同一位，在這裡藉由說話並顯示祂對宇宙擁有最終控制權，向我們啟示了祂自己。這就是能力！那位有能力使物質、海洋和風存在的人，也擁有無限的能量，僅用一句從祂口中發出的權柄之言，就能駕馭風並平靜海洋。
對所有人來說，對主耶穌基督的能力有清晰的認識是好的。讓罪人知道，他被敦促去投靠、被邀請去信靠的那位慈悲救主，正是全能者，並且擁有管理凡有血氣之人的權柄，以賜予永生（啟示錄 1:8；約翰福音 17:2）。讓焦慮的尋求者明白，如果他願意冒險投靠耶穌並背起十字架，他所投靠的是一位在天上地下擁有全能的人（馬太福音 28:18）。讓信徒在曠野旅程中記住，他的中保、主保、醫生、牧人和救贖主是萬主之主、萬王之王，藉著祂，凡事都能做（啟示錄 17:14；腓立比書 4:13）。讓所有人都研讀這個主題，因為它值得研讀。
a. 在祂創造的作為中研讀它。「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的」（約翰福音 1:3）。諸天及其所有榮耀的居民、大地及其所包含的一切、海洋及其中的一切——整個創造，從高處的太陽到下面最小的蟲子，都是基督的工作。祂說話，它們就存在了。祂命令，它們就開始存在。那位在伯利恆由貧窮婦人所生、在拿撒勒木匠家中生活的耶穌，正是萬物的創造者。這難道不是能力嗎？
關於基督的護理與大能
b. 請從祂的「護理」作為，以及世間萬物井然有序的延續中，去研讀這個主題。「萬有也靠祂而立」（Col_1:17）。太陽、月亮和星辰在完美的體系中運行；春、夏、秋、冬按著規律更迭。這一切存留至今，未曾廢棄，全因那位在各各他受死者的命定（Psa_119:91）。世上的國度興起、增長、衰落、消亡；地上的統治者籌謀、制定法律、更改法律、發動戰爭、推翻這個、扶植那個。但他們卻鮮少想到，他們不過是憑著耶穌的旨意在統治，若沒有上帝羔羊的許可，什麼事也不會發生。他們不知道自己和他們的子民，在被釘十字架者的手中，不過如同一滴水；祂隨己意使列國興旺，也使列國衰微。這難道不是大能嗎？
c. 請務必從我們的主耶穌基督在世傳道三年期間所行的神蹟中，去研讀這個主題。從祂所行的偉大作為中學習，明白在人不能的事，在基督凡事都能。將祂的每一項神蹟視為屬靈事物的象徵與預表。在其中看見一幅美麗的圖畫，展現祂能為你的靈魂成就何事。那能一句話叫死人復活的，同樣能輕易地使人從罪惡的死亡中復活。那能使瞎子看見、聾子聽見、啞巴說話的，也能使罪人看見上帝的國，聽見福音喜樂的聲音，並述說救贖之愛的讚美。那能用觸摸醫治痲瘋病的，也能醫治心靈的任何疾病。那能趕出鬼魔的，也能命令任何纏累的罪向祂的恩典屈服。噢，開始以這種眼光閱讀基督的神蹟吧！無論你覺得自己多麼邪惡、敗壞、墮落，請從「你並未超出基督醫治的大能之外」這一點得到安慰。請記住，在基督裡不僅有豐盛的憐憫，更有豐盛的大能。
d. 請特別研讀今日擺在你面前的這個主題。我敢肯定，你的心有時像暴風雨中的波浪一樣被拋來拋去；你發現它像不安寧的怒海一樣翻騰。今日就來聽聽，有一位能賜你安息。無論你的心有什麼病痛，耶穌都能對它說：「住了吧！靜了吧！」
你有疑惑嗎？你認為自己的處境獨特嗎？基督能征服任何人的心，甚至是你，並賜給任何人安息，甚至是你嗎？祂能嗎？即使你的良心正因無數過犯的記憶而受鞭笞，被每一次試探的狂風所撕裂？即使過去醜陋不道德的記憶令你痛苦，重擔難以承受？即使你的心似乎充滿邪惡，罪惡彷彿像奴隸主一樣隨意拖拽你？即使魔鬼像征服者一樣在你的靈魂上馳騁，告訴你掙扎是徒勞的，你已毫無希望？我告訴你，有一位甚至能賜你赦免與平安。我的主與師傅耶穌基督，能斥責魔鬼的狂暴，能平息你靈魂的苦難，甚至對你說：「住了吧！靜了吧！」祂能驅散那現在壓得你喘不過氣的罪疚雲霧；祂能命令絕望離去；祂能驅逐恐懼；祂能除去奴僕的心，使你充滿兒子的靈。撒但或許像一個壯漢武裝看守你的靈魂，但耶穌比他更強，當祂發令時，被囚者必須得釋放。噢，若有任何受困擾的讀者渴望內心的平靜，請在今日就去尋求耶穌基督，一切必將好轉！
但如果你的心在上帝面前是正直的，卻仍被世俗的重擔壓垮了呢？如果貧窮的恐懼正將你拋來拋去，似乎快要將你淹沒呢？如果身體的疼痛日復一日地折磨你，使你心煩意亂呢？如果你突然被剝奪了積極服事的機會，被迫因軟弱而靜坐無為呢？如果死亡臨到你的家，帶走了你的拉結、約瑟或便雅憫，留下你孤身一人，被悲傷壓碎在地呢？如果這一切都發生了，基督裡仍有安慰。祂能像平息狂風巨浪一樣，對受傷的心靈說平安；祂能像制伏狂風一樣，有力地斥責悖逆的意志；祂能像平息加利利海的風暴一樣，使悲傷的風暴減弱，平息騷動的情緒。祂能對最沉重的焦慮說：「住了吧！靜了吧！」憂慮與患難的洪水或許強大，但耶穌坐在洪水之上，祂比海中的浪更強（Psa_93:4）。患難的風或許在你周圍狂嘯，但耶穌將它們握在手中，隨祂的意思止息。噢，若這篇信息的讀者正心碎、疲憊、憂傷，請去尋求耶穌基督，向祂呼求，你必得著更新。「凡勞苦擔重擔的人，」祂說，「可以到我這裡來，我就使你們得安息」（Mat_11:28）。
我邀請所有自稱為基督徒的人，對基督的大能要有宏大的眼光。你可以懷疑其他任何事，但絕不要懷疑基督的大能。你是否暗中愛罪，或許值得懷疑；你是否私下依戀世界，或許值得懷疑；你那本性中的驕傲是否正抗拒「作為一個可憐的罪人，單靠恩典得救」的觀念，或許值得懷疑。但有一件事是不容置疑的，那就是：基督「能拯救到底」，只要你願意，祂必拯救你（Heb_7:25）。
讓我們最後學習，主耶穌對軟弱的信徒是何等溫柔與忍耐
當風止住、平靜下來時，主對門徒所說的話，彰顯了這一真理。祂本可以嚴厲地責備他們；祂本可以提醒他們，祂為他們行了多少大事，並因他們的膽怯與不信而指責他們。但主的話語中沒有絲毫憤怒，祂只是問了兩個問題：「為什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」
我們的主在世時對待門徒的全部行為，都值得深思。它為祂內在的憐憫與恆久忍耐投下了美麗的光輝。世上絕沒有哪位老師像耶穌在使徒身上那樣，擁有如此遲鈍的學生；也絕沒有哪位學生像使徒在基督身上那樣，擁有如此耐心與寬容的老師。收集福音書中散落的相關證據，你就會看見我所說的真理。
在我們主傳道的任何時期，門徒似乎都未能完全理解祂降世的目的。謙卑、贖罪、釘十字架，對他們而言都是隱藏的事。主對他們所說的、關於祂將要遭遇之事的明確話語與警告，似乎對他們的心毫無影響。他們不明白，他們不領悟，這事對他們是隱藏的。彼得甚至曾試圖勸阻我們的主受苦，他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上」（Mat_16:22; Luk_18:34; 9:45）。
你經常會看到他們在精神與舉止上有許多不值得稱讚的地方。有一天，我們被告知他們在爭論誰為大（Mar_9:34）；另一天，他們不思想祂的神蹟，心裡還是剛硬（Mar_6:52）；有一次，其中兩人想從天上降火燒滅一個村莊，因為那村莊不接待他們（Luk_9:54）；在客西馬尼園，他們中最好的三人本該警醒禱告，卻睡著了；在祂被賣的那一刻，他們全都離棄祂逃跑了；最糟糕的是，十二門徒中最積極的彼得，竟三次發誓否認他的主。
即使在復活之後，你仍看見同樣的不信與剛硬的心纏繞著他們；儘管他們親眼看見主，親手摸過祂，甚至那時仍有人疑惑。他們的信心竟是如此軟弱！他們的心竟是如此遲鈍，以致於「不信先知所說的一切話」（Luk_24:25）。他們對我們主的話語、行動、生命與死亡的意義，理解得是如此緩慢。
但在祂傳道的整個過程中，你看到主對待這些門徒的態度是什麼？你看到的只有永不改變的憐憫、同情、仁慈、溫柔、耐心、恆久忍耐與愛。祂沒有因他們的愚鈍而拋棄他們；祂沒有因他們的不信而拒絕他們；祂沒有因他們的膽怯而永遠解僱他們。祂按著他們所能承受的教導他們；祂像保姆帶領嬰兒學步一樣，一步步引導他們。祂在死裡復活後，立刻差遣人帶給他們親切的信息。「去，」祂對婦女們說，「告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我」（Mat_28:10）。祂再次將他們聚集在自己身邊；祂恢復了彼得的地位，並吩咐他「餵養我的羊」（Joh_21:17）；祂在最終升天前，屈尊與他們同住了四十天；祂委任他們作為祂的使者，去向外邦人傳福音；祂在離別時祝福他們，並以那恩慈的應許鼓勵他們：「我就常與你們同在，直到世界的末了」（Mat_28:20）。這確實是超越知識的愛，這不是人的行事方式。
讓全世界都知道，主基督是非常憐憫、滿有慈悲的。祂不折斷壓傷的蘆葦，也不吹滅將殘的燈火。父親怎樣憐恤他的兒女，祂也怎樣憐恤敬畏祂的人。母親怎樣安慰兒子，祂也要照樣安慰祂的子民（Jam_5:11; Mat_12:20; Psa_103:13; Isa_66:13）。祂關心羊群中的小羊，也關心老羊；祂關心羊圈中病弱的，也關心強壯的。經上記著，祂必將他們抱在懷中，絕不讓其中任何一個失落（Isa_40:11）。祂關心祂身體中最小的肢體，也關心最大的；祂關心祂家中的嬰孩，也關心長大成人的人；祂關心祂園子裡最嬌嫩的小草，也關心黎巴嫩的香柏樹。所有人都記在祂的生命冊上，都在祂的看顧之下。所有人都藉著聖約賜給了祂，祂已承諾，儘管有種種軟弱，祂必將每一個人安全帶回家。只要一個罪人藉著信心抓住基督，無論他多麼軟弱，基督的話語已向他保證：「我總不撇下你，也不丟棄你。」祂或許會在愛中偶爾管教他，或許會溫和地責備他，但祂絕不會、絕不會放棄他。魔鬼永遠無法將他從基督手中奪去。
讓全世界都知道，主耶穌不會因為祂子民的缺點與軟弱而丟棄他們。丈夫不會因為發現妻子的缺點就休妻；母親不會因為嬰兒軟弱、無知就離棄他。主基督也不會因為看見罪人靈魂中的瑕疵與不完美，就將那些將靈魂交託給祂的人拋棄。噢，不，祂的榮耀在於遮蓋祂子民的過錯，醫治他們的背道，看重他們微小的恩典，並赦免他們許多的過犯。《希伯來書》第十一章是一章奇妙的經文。聖靈提到那些名字被記錄在該章中的偉人時，方式令人驚嘆。主子民的信心在那裡被提出並被紀念，但他們許多本可以被提及的過錯，卻被擱置一旁，隻字未提。
現在，這篇信息的讀者中，有誰渴望得救，卻因害怕日後跌倒而不敢下定決心呢？我懇求你，思想主耶穌的溫柔與耐心，不要再害怕了。不要害怕背起十字架，大膽地從世界中分別出來。那位忍耐門徒的同一位主與救主，也準備好並願意忍耐你。如果你絆倒，祂會扶起你；如果你犯錯，祂會溫柔地帶你回來；如果你灰心，祂會復興你。祂不會領你出埃及，然後任你在曠野滅亡。祂必領你安全進入應許之地。只要將你自己交託給祂的引導，那麼，以我的靈魂擔保，祂必將你安全帶回家。只要聽基督的聲音並跟隨祂，你就永不滅亡。
這篇信息的讀者中，有誰已經歸正，並渴望遵行主旨意呢？今日就以你主的溫柔與恆久忍耐為榜樣，學習對他人溫柔體貼。對初信者要溫和，不要期望他們一下子就明白一切。拉著他們的手，引導並鼓勵他們。凡事相信，凡事盼望，不要讓上帝不願使之憂傷的心感到憂傷。對背道者要溫和，不要像對待無可救藥的人那樣背對他們。使用一切合法的手段，使他們恢復原有的地位。省察你自己和你的軟弱，己所欲，施於人。唉，在許多門徒中，令人遺憾地缺乏主的靈。我恐怕當今很少有教會在彼得否認主之後，還願意在多年後接納他重新團契。很少有信徒願意做巴拿巴的工作——願意拉著初信者的手，在他們起步時鼓勵他們。誠然，我們對聖靈澆灌的渴求，在信徒身上與在世人身上一樣迫切。
請容我再多說幾句，好將你所讀到的內容更深地印在心裡。
- 這篇信息很可能被一些對基督的服事或基督本人毫無經驗的人讀到。
有太多人對我所寫的事毫無興趣。他們的財寶都在地上，他們完全被世俗的事物所佔據。他們不在乎信徒的爭戰、掙扎、軟弱、疑惑與恐懼。
他們不在乎基督是人還是上帝；他們不在乎祂是否行過神蹟。這對他們來說，不過是些無關緊要的詞彙、名稱與形式。他們在世上沒有上帝。
如果你恰好是這樣的人，我只能嚴肅地警告你：你現在的道路無法持久。你不會永遠活著，終局必然來到。白髮、衰老、疾病、軟弱、死亡——這一切都在你面前，終有一天必須面對。當那一天來臨時，你該怎麼辦？
今日請記住我的話。除非耶穌基督是你的朋友，否則當你病重臨終時，你將找不到任何安慰。你將悲哀地發現，無論人們如何談論與誇耀，當他們來到臨終床前時，他們都離不開基督。你可以請牧師來讀禱文、領聖餐，你可以經歷基督教的每一種形式與儀式。但如果你堅持過著漫不經心、屬世的生活，在年輕時藐視基督，那麼當你臨終時，若基督任憑你自生自滅，你也不要感到驚訝。唉，這些是嚴肅的話語，且常悲慘地應驗：「你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑」（Pro_1:26）。
那麼，今日就聽從一位愛你靈魂之人的勸告吧。止住惡，學習善；離棄愚昧人，走在聰明的路上。拋棄那纏繞你心的驕傲，趁著可尋找的時候尋求主耶穌。拋棄那使你靈魂癱瘓的屬靈懶惰，決心在聖經、禱告與安息日上下功夫。斷開那永遠無法真正滿足你的世界，尋求那唯一真正不朽壞的財寶。噢，願主自己的話語能在你的良心中找到位置！「你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們」（Pro_1:22, 23）。我相信加略人猶大最大的罪，就是他不願尋求赦免，不願回轉歸向他的主。要小心，不要讓這也成為你的罪。
- 這篇信息很可能會落入一些愛主耶穌、信靠祂，卻渴望更愛祂的人手中。如果你是這樣的人，請接受這句勸勉，並將其應用在心裡。請將「主耶穌是一位真實活著的位格」這一點，作為一個時刻存在的真理放在心上，並以此與祂相處。
我擔心當今許多自稱信奉基督的人，已經失去了對我們主位格的關注。他們談論救恩多過談論唯一的救主，談論救贖多過談論唯一的救贖主，談論基督的工作多過談論基督本人。這是一個巨大的錯誤，這解釋了許多自稱有信心的人，其宗教生活為何顯得乾枯萎縮。
既然你渴望在恩典中成長，並在信心中擁有喜樂與平安，就要小心避免陷入這個錯誤。不要再將福音僅僅視為枯燥教義的集合，而應將其視為一位偉大活著的位格的啟示，你每日都要在祂的注視下生活。不要再將其視為一套抽象的命題、深奧的原則與規則，而應將其視為通往一位榮耀的個人朋友的引介。這就是使徒們所傳講的福音。他們並非在世上到處向人講述抽象的愛、憐憫與赦免，他們所有講道的核心主題，都是一位真實活著的基督那充滿愛的心。這正是最能促進聖潔、預備我們進入榮耀的福音。在那個基督親自同在就是一切、我們將面對面遇見基督的榮耀天堂裡，有什麼比在世上就實現與基督這位真實活著的位格相交，更能預備我們呢？「觀念」與「位格」之間有著天壤之別。
試著將「主耶穌是永不改變的」這一點，作為一個時刻存在的真理放在心上。你所信靠的那位救主，昨日、今日、一直到永遠是一樣的。祂沒有改變，也沒有轉動的影兒。儘管祂在天上坐在上帝的右邊，但祂的心與一千八百年前在世上時完全一樣。記住這一點，你必得益處。
跟隨祂走遍巴勒斯坦的旅程。留意祂如何接待所有來到祂面前的人，且一個也不丟棄；留意祂如何側耳傾聽每一個悲傷的故事，伸手幫助每一個受苦的個案，用心感受每一個需要同情的人。然後對自己說：「這同一位耶穌，就是我的主與救主。時間與空間在祂身上沒有造成任何改變。祂過去如何，現在如何，將來也必永遠如此。」
這思想必會為你每日的信仰注入生命與真實感；這思想必會為你對未來美好事物的期待賦予實質與形狀；祂曾在世上生活三十三年，我們在福音書中讀到的祂的生平，正是我們將與之共度永恆的那位救主，這確實是值得喜樂反思的事。