你在爭戰嗎？
「你要為真道打那美好的仗。」——提摩太前書 6:12
這是一個耐人尋味的現象：世人對於「爭戰」這個主題，似乎總有著極深的興趣。無論是青年男女、長者幼童，無論地位高低、貧富貴賤，也無論學識淵博或目不識丁，所有人對戰爭、戰役與搏鬥都充滿了好奇。
無論我們如何解釋，這都是一個簡單的事實。如果一個英國人對滑鐵盧（Waterloo）、因克爾曼（Inkermann）、巴拉克拉瓦（Balaclava）或勒克瑙（Lucknow）的戰役故事毫無興趣，我們會認為他是一個乏味的人；如果一個人的心對於色當（Sedan）、斯特拉斯堡（Strasburg）、梅斯（Metz）和巴黎所發生的事件毫無觸動，我們會認為他的心是冷漠且遲鈍的。
然而，讀者啊，還有一場戰爭，其重要性遠超過人類歷史上所進行過的任何戰爭。這場戰爭不僅關乎兩三個國家，而是關乎每一個降生於世的基督徒——無論男女。我所說的，就是屬靈的爭戰。這是每一個想要得救的人，必須為自己的靈魂所打的仗。
我知道，許多人對這場爭戰一無所知。如果你與他們談論此事，他們會把你當作瘋子、狂熱分子或傻瓜。然而，這場戰爭與世上任何一場戰爭一樣真實。它有短兵相接的衝突與創傷，有守望與疲憊，有圍攻與突擊，也有勝利與失敗。最重要的是，它有著極其可怕、巨大且獨特的後果。在世俗戰爭中，對國家造成的後果往往是暫時的，且可以補救；但在屬靈爭戰中，情況則大不相同。當這場仗打完時，其後果是不可逆轉且永恆的。
讀者啊，這正是聖保羅寫下那些激昂文字時，對提摩太所說的爭戰：「你要為真道打那美好的仗，持定永生。」這也是我今天想與你談論的爭戰。我們正處於世界歷史的一個關鍵時期。人們的心中充滿了「打仗和打仗的風聲」。當人們注視著似乎即將臨到地上的事時，心中充滿了恐懼。四面八方，地平線看起來都是黑暗而陰沉的。誰能預知風暴何時會爆發？請給我片刻的專注，讓我試著將聖靈教導聖保羅寫下的莊嚴話語銘刻在你心中：「你要為真道打那美好的仗。」
一、 我要說的第一點是：真正的基督教信仰是一場爭戰。
「真正的基督教」——請留意「真正」這個詞。不要誤解我的意思。世上流傳著大量的宗教，它們並非真正、純正的基督教。它們勉強過關，滿足了昏睡的良心，但它們不是「真金」。這不是一千八百年前被稱為基督教的那種真實信仰。有成千上萬的男女，每個主日去教堂或禮拜堂，自稱為基督徒。他們的名字在洗禮名冊上，他們活著時被視為基督徒，他們以基督教儀式結婚，死後也以基督徒的身分安葬。但你從未在他們的信仰中看到任何「爭戰」！對於屬靈的鬥爭、努力、衝突、捨己、守望與交戰，他們簡直一無所知。這樣的基督教或許能滿足世人，反對它的人可能會被認為太過嚴苛、缺乏愛心；但這絕對不是聖經中的基督教，也不是主耶穌所創立、祂的使徒所傳講的宗教。真正的基督教就是「一場爭戰」。
真正的基督徒被呼召成為一名士兵，從歸正之日起直到離世之日，他都必須表現得像個士兵。他絕不是要過一種宗教上的安逸、懶散與安全的生活。他絕不能有片刻的想像，以為自己可以像坐在舒適馬車裡的旅客一樣，在通往天堂的路上睡覺或打盹。如果他以世人的標準來衡量基督教，他或許會滿足於這些觀念，但在神的話語中，他找不到任何支持。如果聖經是他信仰與實踐的準則，他會發現自己的道路在這一點上寫得非常清楚：他必須「爭戰」。
基督徒士兵要與誰爭戰？不是與其他基督徒。如果有人認為宗教是由永無止境的爭論組成的，那他對宗教的理解真是可悲。如果一個人不參與教會與教會、宗派與宗派、黨派與黨派之間的紛爭就不滿足，那他對真理一無所知。當基督徒將力量浪費在彼此爭吵、將時間花在瑣碎的糾紛上時，罪的勢力就得到了最大的幫助。
不，絕非如此！基督徒的主要爭戰對象是世界、肉體和魔鬼。這些是他永不熄滅的仇敵，是他必須與之交戰的三大主要敵人。除非他能戰勝這三者，否則其他所有的勝利都是無用且徒勞的。如果他擁有天使般的本性，而非墮落的受造物，這場爭戰或許就不那麼必要了。但面對一顆敗壞的心、一個忙碌的魔鬼和一個充滿誘惑的世界，他要麼「爭戰」，要麼滅亡。
- 他必須與肉體爭戰。 即使在歸正之後，他內心仍帶著一種傾向於邪惡的本性，以及一顆像水一樣軟弱且不穩定的心。為了防止那顆心走入歧途，需要每日的掙扎與禱告中的摔跤。「我是攻克己身，叫身服我，」聖保羅呼喊道，「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在……我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？……凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」「所以要治死你們在地上的肢體。」（哥林多前書 9:27；羅馬書 7:23-24；加拉太書 5:24；歌羅西書 3:5）
- 他必須與世界爭戰。 那個強大敵人的微妙影響必須每日抵擋，若沒有每日的戰鬥，就永遠無法克服。對世俗好處的愛、對世人嘲笑或指責的恐懼、想要與世界保持一致的隱秘渴望、想要隨波逐流而不走極端的願望——所有這些都是屬靈的仇敵，在基督徒通往天堂的路上不斷困擾著他，必須被征服。「與世俗為友就是與神為敵。所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」「就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」「凡從神生的，就勝過世界。」「不要效法這個世界。」（雅各書 4:4；約翰一書 2:15；加拉太書 6:14；約翰一書 5:4；羅馬書 12:2）
- 他必須與魔鬼爭戰。 那個人類古老的仇敵並沒有死。自從亞當和夏娃墮落以來，他一直在地上走來走去，尋求達成一個偉大的目標——毀滅人的靈魂。他從不打盹，也從不睡覺，總是像獅子一樣巡遊，尋找可吞吃的人。作為一個看不見的敵人，他總是靠近我們，圍繞我們的路徑和床榻，窺探我們的一切行為。他從起初就是殺人的和說謊的，日夜勞苦要將我們推入地獄。有時透過引導人進入迷信，有時透過暗示不信，有時透過這種策略，有時透過那種策略，他一直在對我們的靈魂進行一場戰役。「撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。」如果我們想要得救，就必須每日抵擋這位強大的對手。但「這一類的鬼，若不禱告禁食，他就不出來」，必須穿戴神所賜的全副軍裝。如果不進行每日的戰鬥，那壯士武裝看守的，就永遠無法被趕出我們的心。（約伯記 1:7；彼得前書 5:8；約翰福音 8:44；路加福音 22:31；以弗所書 6:11）
讀者啊，也許你認為這些說法太強烈了。你以為我走得太遠，渲染得太過分了。你心裡暗自說，英國的男女肯定不需要經歷這一切麻煩、爭戰和搏鬥就能進入天堂。請聽我說幾分鐘，我會向你證明，我所說的乃是代表神。記住英國歷史上最偉大的將軍的一句格言：「在戰爭時期，最嚴重的錯誤就是低估你的敵人，並試圖打一場小規模的戰爭。」這場基督徒的爭戰絕非小事。請專注並思考我所說的話。
聖經怎麼說？「你要為真道打那美好的仗，持定永生……你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」「你們要努力進窄門。」「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。」「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」「沒有刀的，要賣衣服買刀。」「你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。」「打那美好的仗，常存信心和無虧的良心。」（提摩太前書 6:12；提摩太後書 2:3；以弗所書 6:11-13；路加福音 13:24；約翰福音 6:27；馬太福音 10:34；路加福音 22:36；哥林多前書 16:13；提摩太前書 1:18-19）。這些話語對我而言是清晰、明確且不容置疑的。如果我們願意接受，它們都教導了同一個偉大的功課：真正的基督教是一場掙扎、一場爭戰、一場戰爭。
英國國教的洗禮儀式怎麼說？毫無疑問，那個儀式並非受聖靈默示，像所有非受默示的著作一樣，它有其缺陷；但對於全球數以百萬計自稱為英國國教徒的人來說，它的聲音應該具有一定的分量。它說了什麼？它告訴我們，在每一位新加入英國國教的成員身上，都會使用以下話語：「我奉父、子、聖靈的名為你施洗。」「我為這孩子劃上十字架的記號，作為他今後不以承認基督十字架的信仰為恥的標記，並要勇敢地在祂的旗幟下，與罪惡、世界和魔鬼爭戰，並作基督忠心的士兵和僕人，直到生命的終點。」當然，我們都知道，在無數情況下，洗禮只是一種形式，父母帶著孩子來到洗禮池前，卻沒有信心、禱告或思考，也沒有得到祝福。認為在這種情況下洗禮會像藥物一樣自動生效，認為敬虔與不敬虔、禱告與不禱告的父母都能為孩子得到同樣益處的人，心態一定很奇怪。但有一件事是肯定的：每一位受洗的國教徒，按其身分就是「基督耶穌的精兵」，並誓言「在祂的旗幟下與罪惡、世界和魔鬼爭戰」。懷疑這一點的人，最好拿起他們的《公禱書》，閱讀、標記並學習其中的內容。許多熱心的國教徒最糟糕的地方，就是對他們自己的《公禱書》內容完全無知。
讀者啊，無論你是否為國教徒，有一件事是肯定的：這場基督徒的爭戰是一個極其重要的主題。它不像教會治理或儀式那樣，人們可以有不同意見，最終仍能進入天堂。這是我們必須面對的。在主耶穌給七個教會的書信中，除了給那些「得勝」的人之外，沒有任何應許。
- 這是一場絕對必要的爭戰。 不要以為在這場戰爭中你可以保持中立，坐視不管。這種行動方針在國家衝突中或許可能，但在關乎靈魂的衝突中卻絕對不可能。那些被許多政治家所推崇的「不干涉政策」、「精明的無為而治」、保持安靜讓事情順其自然的計畫——這在基督徒的爭戰中是行不通的。在這裡，沒有人能以「和平主義者」為藉口逃避。與世界、肉體和魔鬼講和，就是與神為敵，走在通往滅亡的寬路上。我們沒有選擇或餘地，我們必須爭戰，否則就會滅亡。
- 這是一場普遍必要的爭戰。 沒有任何階級、身分或年齡可以聲稱豁免或逃避這場戰鬥。牧師與會眾、傳道人與聽眾、老與少、高與低、富與貧、紳士與平民、君王與臣民、房東與房客、博學與無知，所有人都必須拿起武器去打仗。所有人生來都有一顆充滿驕傲、不信、懶惰、世俗和罪惡的心。所有人都生活在一個充滿靈魂陷阱、網羅和絆腳石的世界中。所有人的身邊都有一個忙碌、不安、惡毒的魔鬼。所有人，從宮殿裡的君王到濟貧院裡的窮人，如果想要得救，都必須爭戰。
- 這是一場永恆必要的爭戰。 它不允許有喘息的時間，沒有停戰協定，沒有休戰。無論是平日還是主日，無論是在私下還是公開場合，無論是在家裡的壁爐旁還是遠方，無論是在管理舌頭和脾氣這樣的小事上，還是在治理國家這樣的大事上——基督徒的爭戰必須不間斷地進行。我們所面對的仇敵不放假，從不打盹，也從不睡覺。只要我們還有氣息，就必須穿戴盔甲，並記住我們身處敵境。「即使在約旦河邊，」一位臨終的聖徒說，「我仍發現撒但在啃咬我的腳後跟。」我們必須爭戰直到離世。
讀者啊，好好思考我所說的話。確保你個人的宗教信仰是真實、純正且正確的。許多所謂的基督徒最可悲的症狀，就是他們的基督教中完全缺乏衝突與爭戰。他們吃、他們喝、他們穿著、他們工作、他們娛樂、他們賺錢、他們花錢，他們每週進行一次形式化的宗教儀式。但對於偉大的屬靈爭戰——它的守望與掙扎、它的痛苦與焦慮、它的戰鬥與競賽——對於這一切，他們似乎一無所知。確保這種情況不是發生在你身上。靈魂最糟糕的狀態，就是當「那壯士武裝看守自己的住宅，他所有的都平安無事」時，當他「任意擄去」男女，而他們卻毫無抵抗時。最糟糕的鎖鏈，是囚犯既感覺不到也看不見的鎖鏈。（路加福音 11:21；提摩太後書 2:26）
讀者啊，如果你知道內心的爭戰與衝突，請為你的靈魂感到安慰。我深知這並非全部，但這是一個開始。你在內心深處是否發現了一場屬靈的掙扎？你是否感覺到肉體與聖靈相爭，聖靈與肉體相爭，以至於你不能做你所願意做的？（加拉太書 5:17）。你是否意識到內心有兩種原則在爭奪主權？你是否在內心看到了戰爭的跡象？那麼，為此感謝神吧！這是一個好兆頭，是一個不可輕視的證據。任何情況都比冷漠、停滯、死寂和無動於衷要好。你的狀態比許多人都要好。大多數所謂的基督徒根本沒有任何感覺。你顯然不是撒但的朋友。像世上的君王一樣，他不會攻擊自己的臣民。他攻擊你的事實，應該讓你的心中充滿希望。讀者啊，我再說一次，請感到安慰，神的兒女有兩個偉大的標記，而這兩個標記你擁有其中之一：他不僅可以透過內心的平安被認出來，也可以透過內心的爭戰被認出來。
二、 我接著要說的第二點是：真正的基督教是信心的爭戰。
在這方面，基督徒的爭戰與世上的衝突完全不同。它不依賴強壯的臂膀、敏銳的眼睛或矯健的步伐。它不是用屬肉體的武器，而是用屬靈的武器進行的。信心是勝利的關鍵。成功完全取決於相信。
對神所寫話語之真理的普遍信心，是基督徒士兵品格的基礎。他之所以成為他，做他所做的，想他所想的，行他所行的，盼望他所盼望的，表現得像他所表現的，原因只有一個——他相信聖經中所啟示和規定的某些命題。「因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」（希伯來書 11:6）
在當今時代，許多人喜歡談論一種沒有教義或信條的宗教。起初聽起來很美好，遠看也很漂亮。但當你坐下來仔細審視時，你會發現這簡直是不可能的。這就像談論一個沒有骨骼和筋腱的身體一樣。除非一個人相信某些東西，否則他在宗教上將一事無成。即使是那些聲稱持有自然神論者那種悲慘且令人不安觀點的人，也不得不承認他們相信某些東西。儘管他們對教條神學和他們所謂的基督教輕信有著尖刻的嘲諷，但他們自己也有一種信心。
至於真正的基督徒，信心是他們屬靈存在的脊梁。除非一個人心中銘刻著他所相信的某些偉大原則，否則他永遠不會認真地與世界、肉體和魔鬼爭戰。這些原則是什麼，他可能很難說清楚，肯定也無法定義或寫下來。但它們就在那裡，無論是有意識還是無意識，它們構成了他宗教的根基。無論你在哪裡看到一個人，無論貧富、博學與否，在與罪惡英勇搏鬥並試圖克服它，你都可以確信，這個人心中一定有某些他所相信的偉大原則。那位寫下著名詩句的詩人：
「信仰形式讓無恩的狂熱者去爭鬥，
生活正確的人絕不會錯，」
是一位聰明人，卻是一位糟糕的神學家。沒有信心和相信，就沒有所謂正確的生活。
對我們主耶穌基督的位格、工作和職分有特別的信心，是基督徒士兵品格的生命、心臟和發條。
他憑信心看見一位看不見的救主，祂愛他，為他捨己，為他償還債務，承擔他的罪孽，背負他的過犯，為他復活，並作為他的中保在神的右邊顯現在天上。看見這位救主並信靠祂，他感到平安與盼望，並甘願與靈魂的仇敵爭戰。
他看見自己許多的罪——他軟弱的心、誘惑的世界、忙碌的魔鬼，如果他只看這些，他可能會絕望。但他同時也看見一位強大的救主、一位代求的救主、一位同情的救主——祂的寶血、祂的義、祂永恆的祭司職分——並且他相信這一切都是屬於他的。相信這一點，他就會愉快地繼續爭戰，滿懷信心地確信，他將「靠著愛他的主，在一切事上已經得勝有餘了」。
對基督的同在和隨時幫助的習慣性活潑信心，是基督徒士兵成功爭戰的秘訣。
必須永遠記住，信心是有程度之分的。並非所有人的信心都一樣，即使同一個人，他的信心也有起伏，有時比另一些時候更堅定。根據信心的程度，基督徒打仗的好壞、贏得勝利或遭受偶爾的挫折、凱旋而歸或輸掉戰役，都有所不同。信心最大的人，永遠是最快樂、最舒適的士兵。沒有什麼比確信基督的愛和神的保護，更能讓一個人輕看爭戰的焦慮。沒有什麼比內在的確信——神站在他這一邊且成功是必然的——更能讓他承受守望、掙扎和與罪惡摔跤的疲憊。正是「信心的盾牌」能滅盡那惡者一切的火箭。正是那個能說「我知道我所信的是誰」的人，才能在受苦時說：「我不以為恥。」
「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀，」寫下這話的人，用同一支筆寫道：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（以弗所書 6:16；提摩太後書 1:12；哥林多後書 4:17-18）。信心越多，勝利越多！信心越多，內心越平安！
讀者啊，我認為無論如何高估信心的價值和重要性都不為過。使徒彼得稱其為「寶貴的」是很有道理的（彼得後書 1:1）。如果我試圖講述基督徒士兵憑信心獲得的勝利的百分之一，時間都不夠用。
拿起你的聖經，仔細閱讀希伯來書第十一章。標記出那些名字被記錄下來的偉人，從亞伯到摩西。注意他們贏得了哪些對抗世界、肉體和魔鬼的戰役。然後記住，是相信成就了這一切。「古人在這信上得了美好的證據。」（希伯來書 11:2）
翻開早期教會歷史的篇章。看看早期的基督徒是如何持守他們的信仰直到死亡，並且沒有被異教皇帝最殘酷的迫害所動搖。幾個世紀以來，從不缺乏像坡旅甲（Polycarp）和伊格那修（Ignatius）那樣的人，他們寧願死也不願否認基督。罰款、監獄、酷刑、火刑和刀劍，都無法壓垮那支高貴殉道者軍隊的精神。整個羅馬帝國——世界的女主人——的全部力量，都無法根除那始於巴勒斯坦幾個漁夫和稅吏的宗教！然後記住，相信是教會的力量。他們憑信心贏得了勝利。
審視新教改革的故事。研究其主要領袖——威克里夫（Wycliffe）、胡斯（Huss）、路德（Luther）、雷德利（Ridley）、拉蒂默（Latimer）和胡珀（Hooper）的生活。注意這些基督的英勇士兵是如何堅定地站在眾多對手面前，並準備為他們的原則而死。他們打了多少仗！他們維持了多少爭論！他們忍受了多少矛盾！他們在武裝的世界面前展現了多麼頑強的意志！然後記住，相信是他們力量的秘訣。他們憑信心得勝。
思考過去一百年來在教會歷史上留下最深印記的人。觀察像衛斯理（Wesley）、懷特腓（Whitefield）、文恩（Venn）和羅曼（Romaine）這樣的人，如何在他們的時代和世代中孤軍奮戰，在面對高層官員的反對，以及面對我們國家十分之九自稱基督徒的人的誹謗、嘲笑和迫害時，復興了英國的宗教。觀察像威廉·威爾伯福斯（William Wilberforce）、哈夫洛克（Havelock）和赫德利·維卡斯（Hedley Vicars）這樣的人，如何在最困難的位置為基督作見證，甚至在軍團的餐桌上或下議院的議場中，為基督展示旗幟。注意這些國內的見證人如何堅持到底，甚至贏得了他們最壞對手的尊重。然後記住，相信是他們所有品格的關鍵。他們憑信心生活、行走、站立並得勝。
讀者啊，你想過基督徒士兵的生活嗎？祈求信心。這是神的恩賜；那些祈求的人永遠不會徒勞地祈求。你必須先相信，然後才能行動。如果人們在宗教上什麼都不做，那是因為他們不相信。信心是通往天堂的第一步。
你想成功且繁榮地打好基督徒士兵的仗嗎？祈求信心的不斷增長。讓你每日的禱告成為門徒的禱告——「主啊，加增我們的信心。」如果你有信心，要嫉妒地守護它。它是基督徒品格的堡壘，整個要塞的安全都取決於它。這是撒但最喜歡攻擊的點。如果信心被推翻，一切都將任其擺佈。在這裡，如果你愛生命，你必須特別保持警惕。
三、 我最後要說的是：真正的基督教是一場美好的仗。
「美好」是一個用來形容戰爭的奇特詞彙。所有世俗的戰爭多多少少都是邪惡的。毫無疑問，在許多情況下，為了獲得國家的自由，為了防止弱者被強者踐踏，這是絕對必要的；但它仍然是一種邪惡。
它帶來了可怕的流血和苦難。它將無數完全沒有準備好面對改變的人匆忙送入永恆。它激發了人類最惡劣的激情。它造成了巨大的浪費和財產破壞。它使平靜的家庭充滿了哀傷的寡婦和孤兒。它在廣大範圍內傳播貧困、稅收和國家困境。它擾亂了社會的所有秩序。它中斷了福音的工作和基督教宣教的成長。簡而言之，戰爭是一種巨大且不可估量的邪惡，每一個禱告的人都應該日夜呼喊：「賜我們和平。」然而，有一場戰爭被明確地稱為「美好的仗」，有一場戰鬥是沒有邪惡的。那場戰爭就是基督徒的爭戰，那場戰鬥就是靈魂的爭戰。
那麼，為什麼基督徒的爭戰是一場「美好的仗」？他的戰爭在哪些方面優於這個世界的戰爭？讓我審視這個問題，並按順序展開。我不敢略過這個主題，不予理會。我不希望任何人在沒有計算代價的情況下開始基督徒士兵的生活。我不會對任何人隱瞞，基督徒的爭戰雖然是屬靈的，但卻是真實且嚴酷的。它需要勇氣、大膽和毅力。但我希望我的讀者知道，只要他們願意開始戰鬥，就有充足的鼓勵。聖經稱基督徒的爭戰為「美好的仗」並非沒有理由和原因。讓我試著說明我的意思。
(a) 基督徒的爭戰是美好的，因為它是在最偉大的將軍指揮下進行的。 所有信徒的領袖和指揮官是我們神聖的救主，主耶穌基督——一位擁有完美智慧、無限慈愛和全能權柄的救主。我們救恩的元帥從不失敗，祂總是帶領祂的士兵走向勝利。祂從不採取任何無用的行動，從不判斷錯誤，從不犯任何過失。祂的眼睛注視著祂所有的跟隨者，從最大的到最小的。祂軍隊中最卑微的僕人也不會被遺忘。最軟弱、最病弱的人都會得到照顧、銘記，並被保守直到得救。祂用自己的寶血所買贖和救贖的靈魂，太過寶貴，絕不會被浪費和拋棄。這當然是美好的！
(b) 基督徒的爭戰是美好的，因為它有最好的幫助。 儘管每個信徒在自己裡面都很軟弱，但聖靈住在他們裡面，他們的身體是聖靈的殿。被聖父揀選，被聖子的寶血洗淨，被聖靈更新，他不是自費去打仗，也絕不孤單。聖靈每日教導、引導、帶領並指引他。聖父以祂的全能幫助他。聖子每一刻都在為他代求，就像摩西在山上，而他在山谷下爭戰一樣。這樣的三股繩子永遠不會折斷！他每日的供應和補給從不短缺。他的後勤從不缺陷。他的糧食和水是確定的。儘管他在自己裡面看起來像條蟲，但在主裡面他卻剛強，能做大事。這當然是美好的！
(c) 基督徒的爭戰是美好的，因為它有最好的應許。 每個信徒都擁有極大且寶貴的應許——在基督裡都是「是的」，都是「阿們的」——這些應許必然會實現，因為它們是由那位不能說謊、既有能力又有意願守信的神所作的。「罪必不能作你們的主。」「賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。」「那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」「你從水中經過，我必與你同在；你趟過江河，水必不漫過你。」我的羊「永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」「到我這裡來的，我總不丟棄他。」「我總不撇下你，也不丟棄你。」「我深信無論是死，是生……是現在的事，是將來的事……都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅馬書 6:14；羅馬書 16:20；腓立比書 1:6；以賽亞書 43:2；約翰福音 10:28；約翰福音 6:37；希伯來書 13:5；羅馬書 8:38-39）。這樣的話語價值連城！誰不知道即將到來的援助應許曾激勵了像勒克瑙這樣被圍困城市的守軍，使他們超越了自然的體力？誰不知道在夜幕降臨前得到幫助的應許，對滑鐵盧那場偉大的勝利有多大的影響？然而，所有這些應許與信徒豐富的寶藏——神永恆的應許——相比，都算不了什麼。這當然是美好的！
(d) 基督徒的爭戰是一場美好的仗，因為它有著最美好的結局與成果。毫無疑問，這是一場充滿巨大掙扎、痛苦衝突、傷痕、瘀青、守夜、禁食與疲憊的戰爭。然而，每一位信徒，無一例外，都「藉著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了」。基督的精兵中，沒有人會失蹤、迷路，或被遺棄在戰場上。在基督的軍隊裡，無論是士兵還是軍官，都不需要穿上喪服，也不必為誰流淚。當最後的黃昏來臨時，點名冊上的名單將與清晨出發時完全一致。英國衛隊曾以雄壯的陣容離開倫敦前往克里米亞戰役，但許多英勇的戰士卻將骸骨留在了異國的墳墓中，再也沒能回到倫敦。基督軍隊抵達那「有根基的城，就是神所經營、所建造的」時，情況將大不相同。沒有一個人會被遺漏。我們偉大元帥的話必將應驗：「祢所賜給我的人，我沒有失落一個」（Joh_18:9）。這確實是美好的！
(e) 基督徒的爭戰是美好的，因為它對爭戰者的靈魂有益。所有其他的戰爭都有敗壞、墮落與使人道德淪喪的傾向。它們激發了人性中最惡劣的激情，使良心剛硬，並動搖宗教與道德的根基。唯有基督徒的爭戰，傾向於激發人身上所存留最美好的特質。它促進謙卑與愛心，減少自私與世俗，引導人將情感寄託在上面的事上。從未聽說有哪位年老、患病或臨終的聖徒，後悔曾為基督與罪惡、世界和魔鬼爭戰。他們唯一的遺憾，就是沒有更早開始事奉基督。那位傑出的聖徒菲利普．亨利（Philip Henry）的經歷並非孤例。他在臨終前對家人說：「我以你們眾人為見證，一生事奉基督，是人在世上所能過的最幸福的生活。」這確實是美好的！
(f) 基督徒的爭戰是美好的，因為它對世界有益。所有其他的戰爭都具有毀滅性、破壞性與傷害性。軍隊行軍經過一地，對當地居民而言是一場可怕的災難。無論軍隊走到哪裡，都會帶來貧困、荒廢與損害。對人身、財產、情感與道德的傷害總是伴隨而來。但基督精兵所產生的影響卻大不相同。他們生活在哪裡，哪裡就蒙福。他們提升了宗教與道德的標準。他們總是能抑制酗酒、破壞安息日、放蕩與不誠實的蔓延。即使是他們的敵人也不得不尊重他們。無論你走到哪裡，你很少會發現軍營和駐軍能為周邊社區帶來好處。但無論你走到哪裡，你都會發現，幾位真正基督徒的存在就是一種祝福。這確實是美好的！
(g) 最後，基督徒的爭戰是美好的，因為它的終局是給所有爭戰者榮耀的獎賞。誰能述說基督將賜給祂所有忠心子民的工價？誰能估量我們神聖的元帥為那些在人面前承認祂的人所積蓄的美好事物？一個感恩的國家可以賜給凱旋的戰士勳章、維多利亞十字勳章、退休金、爵位、榮譽與頭銜。但它無法給予任何能永恆存留、能帶過墳墓的東西。像布倫海姆（Blenheim）或斯特拉特菲爾德賽（Strathfieldsaye）這樣的宮殿，只能享受短短幾年。最勇敢的將軍與士兵，終有一天也必須在「恐怖之王」（死亡）面前倒下。那在基督的旗幟下，與罪惡、世界和魔鬼爭戰的人，其處境要好得多，好得太多了。他在世時或許得不到人的稱讚，帶著微薄的榮譽進入墳墓；但他將得到那更好、更持久的東西。他將得到「那永不衰殘的榮耀冠冕」。這確實是美好的。
讀者啊，請在心中認定，基督徒的爭戰是一場美好的仗，是真實的美好，是真正的美好，是絕對的美好。你現在只看到了它的一部分。你看到了掙扎，卻沒看到結局；你看到了戰役，卻沒看到獎賞；你看到了十字架，卻沒看到冠冕。你看到的是一群謙卑、心靈破碎、悔改、禱告的人，忍受苦難並被世界藐視；但你沒看到神的手覆庇他們，神的面對他們微笑，為他們預備的榮耀國度。這些事尚待顯明。不要憑外貌判斷。基督徒的爭戰中，有比你所見更美好的事物。
現在，讀者啊，讓我用幾句實際的應用來結束我的主題。我們所處的時代，世界似乎只關心戰爭與爭鬥。鐵器正刺入不止一個國家的靈魂，許多美好地區的歡樂已蕩然無存。在這樣的時刻，一位牧者理當呼籲人們記念屬靈的爭戰。請容我說幾句關於靈魂大爭戰的臨別贈言。
(1) 也許你正為這世界的獎賞而艱苦奮鬥。或許你正竭盡全力去獲取金錢、地位、權力或享樂。讀者啊，如果是這樣，請小心。你正在播種苦澀失望的種子。除非你留意自己在做什麼，否則你的結局將是在憂傷中躺下。
成千上萬的人走過你正在走的道路，卻在醒悟時發現為時已晚，結局是悲慘與永恆的滅亡。他們為財富、榮譽、官職與升遷而奮鬥，卻背棄了神、基督、天堂與來世。他們的結局是什麼呢？通常，太過頻繁地，他們發現自己的一生是一個巨大的錯誤。他們透過痛苦的經歷，嚐到了那位臨終政治家的感受，他在最後時刻大聲疾呼：「仗打完了：仗打完了：但勝利卻未贏得。」
讀者啊，為了你自己的幸福，決心在今天加入主的陣營吧。甩掉你過去的疏忽與不信。從那無思想、不講理的世界之道中走出來。背起十字架，成為基督的一名好精兵。打那美好的信心之仗，好讓你既安全又幸福。
想想這世界之子為了自由，在沒有任何宗教原則的情況下，往往會做出什麼事。記住希臘人、羅馬人、瑞士人與提洛爾人，是如何寧可忍受失去一切，甚至是生命，也不願向外國的枷鎖低頭。讓他們的榜樣激勵你去效法。如果人能為那必朽壞的冠冕做這麼多，你豈不更應為那不朽壞的冠冕而努力嗎！覺醒吧，意識到成為奴隸的悲慘。為了生命、幸福與自由，起來爭戰吧。
不要害怕開始，並在基督的旗幟下入伍。你救恩的大元帥不拒絕任何來到祂面前的人。就像大衛在亞杜蘭洞一樣，祂準備好接納所有來到祂面前的人，無論他們覺得自己多麼不配。——沒有一個悔改並相信的人，會因為太糟糕而不能被編入基督軍隊的行列。所有憑信心來到祂面前的人，都會被接納、穿上裝備、武裝起來、受訓，並最終被帶領走向完全的勝利。讀者啊，不要害怕就在今天開始。這裡還有你的位置。
一旦入伍，就不要害怕繼續爭戰。你作為一名士兵越徹底、越全心全意，你就會發現你的爭戰越舒適。毫無疑問，在你的爭戰完成之前，你會經常遇到麻煩、疲憊與艱苦的戰鬥。但不要讓這些事動搖你。那幫助你的，比所有抵擋你的更大。永恆的自由或永恆的囚禁是你面前的選擇。選擇自由，並戰鬥到底。
(2) 讀者啊，或許你對基督徒的爭戰有所了解，並且已經是一位經過試煉與考驗的精兵。如果是這樣，請接受一位同袍的臨別建議與鼓勵。讓我對自己說，也對你說。讓我們藉著提醒來激發我們的心。有些事我們怎麼記住都不為過。
讓我們記住，如果我們要成功地爭戰，就必須穿戴神所賜的全副軍裝，直到死都不脫下。軍裝中的每一件都不可或缺。真理的帶子、公義的護心鏡、信心的盾牌、聖靈的寶劍、救恩的頭盔，每一件都是必要的。我們一天也不能缺少這軍裝的任何一部分。一位兩百年前去世的基督軍隊老兵說得好：「在天堂，我們出現時將不再穿著軍裝，而是穿著榮耀的袍子。但在這裡，我們的武器必須日夜佩戴。我們必須穿著它行走、工作、睡覺，否則我們就不是基督真正的精兵。」（古納爾《基督的軍裝》）。
讓我們記住一位一千八百多年前安息的老戰士所說的嚴肅話語：「凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅」（2Ti_2:4）。願我們永遠不要忘記這句話！
讓我們記住，有些人曾在一小段時間內看起來是好精兵，大聲談論他們將要做什麼，卻在戰鬥之日可恥地退後了。讓我們永遠不要忘記巴蘭、猶大、底馬與羅得的妻子。無論我們是什麼樣的人，無論多麼軟弱，讓我們成為真實、純真、誠實與真誠的人。
讓我們記住，我們慈愛救主的眼睛在早晨、中午與夜晚都注視著我們。祂絕不會讓我們受試探過於我們所能受的。祂能體恤我們的軟弱，因為祂自己受過試探。祂知道什麼是爭戰與衝突，因為祂自己曾被這世界的王攻擊。既有這樣一位大祭司，就是神的兒子耶穌，讓我們持定我們所承認的道。
讓我們記住，在我們之前的成千上萬士兵，都打過我們正在打的這場仗，並藉著愛他們的主，得勝有餘了。他們是靠著羔羊的血得勝的；我們也一樣。基督的手臂依然強壯，基督的心依然慈愛。那位拯救了我們之前男女的神，是永不改變的。祂能拯救你、我以及所有藉著祂來到神面前的人，直到永遠。那麼，讓我們拋棄懷疑與恐懼。讓我們跟隨那些憑信心與忍耐承受應許的人，他們正在等待我們加入。
最後，讓我們記住，時候不多了，主的再來近了。再打幾場仗，最後的號角就會吹響，和平之君將來到更新的地上作王。再經過幾次掙扎與衝突，我們就將永遠告別罪惡、憂傷與死亡。那麼，讓我們戰鬥到底，永不投降。我們救恩的元帥這樣說：「得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子」（Rev_21:7）。
讓我用約翰．班揚在《天路歷程》中最美麗的部分之一的話來結束這一切。他描述了他最好、最聖潔的朝聖者之一的結局：——
「此後，有消息傳出，說『真理勇士』先生收到召喚，與其他人收到的是同一位發出的。他有一個記號，證明這召喚是真實的，就是『銀鍊折斷，金罐破裂』（Ecc_12:6）。當他明白這點時，他召集了他的朋友們，告訴了他們。然後他說：『我要去我父的家了；雖然我歷盡艱辛才來到這裡，但現在我不後悔為了到達這裡所受的一切苦難。我的劍，我留給繼承我朝聖之旅的人；我的勇氣與技巧，留給能得到它的人。我帶著我的傷痕與疤痕，作為我曾為祂爭戰的見證，祂現在將成為我的賞賜者。』當他必須回家的日子來到時，許多人陪他走到河邊。當他走進河裡時，他說：『死啊，你的毒鉤在哪裡？』當他越走越深時，他喊道：『陰間啊，你的勝利在哪裡？』於是，他渡過了河，對岸所有的號角都為他吹響。」
讀者啊，願我們的結局也像這樣！
聖詩
主引領我們至今！無論黑夜或白晝，
走過歸鄉窄路，歷經各樣的關口。
祂早已走過這旅程，獨自踏上那路徑，
其中的試煉與危險，祂自己深知分明。
主引領我們至今！應許從未曾落空，
仇敵雖屢次進犯，卻未曾完全得勝；
信心的盾牌擋開，或熄滅火箭火星，
最軟弱的手握聖靈劍，迫使仇敵退避影。
主引領我們至今！水勢雖高漲洶湧，
但在經過之時，我們感到祂就在身中。
在患難中我們發現，祂是隨時的幫助；
當憂傷氾濫之時，祂的安慰最豐富。
主引領我們至今！我們的需要得供應，
慈愛四面環繞我們，恩典時刻在運行；
嗎哪每日降下，純淨泉水從磐石流，
愛與希望的花朵，沿路綻放不休。
主引領我們至今！祂豈會現在離棄，
那些祂所喜悅，收納為己有的軟弱兒女？
哦，絕不，絕不！世上的朋友或會冷淡失信，
但祂的憐憫永不改變，祂的愛永恆堅定。
我們平靜回首，看過去的歡樂與憂傷，
知道一切皆是憐憫，最終必將美好收場；
我們平靜前瞻——不懼怕未來的災殃，
只要祢與我們同在，平安與安全就已足夠。
是的！「主啊，認識祢名的人，必倚靠祢」，
當他們在自己裡面，只見罪惡與無力。
祢所命定的賽程，我們能忍耐奔跑，
祢必成全那工，直到祢所開始的終點來到。